- ทำไมต้องบรรจุเรื่องนี้ใน "อะกีดะฮฺ" ?
- การกล่าวหา อ.ดิเรก (อิบรอฮีม กุเรชี) เป็นก๊อดยานียฺ
- ไม่กล่าวหาเป็นกาฟิรเมื่อทำความผิดหนึ่ง แม้จะเป็นกะบีเราะฮฺ -- ข้อแตกต่างของอะฮฺลุซซุนนะฮฺฯ กับค่อวาริจ
- คนทำบาปใหญ่ ตกมุรตัด(เป็นกาฟิร) ไหม ?
- ความผิดในการกล่าวบุคคลเป็นกาฟิร
- ทำไมต้องบรรจุเรื่องนี้ใน "อะกีดะฮฺ" ?
- เคยมีการการกล่าวหากันในเรื่องอะกีดะฮฺจนเกิดสงครามระหว่างมุสลิมด้วยกัน
- การกล่าวหา อ.ดิเรก (อิบรอฮีม กุเรชี) เป็นก๊อดยานียฺ,
- นิยามของมิสกีนและฟะกีร
ความเชื่อที่ถือว่าเป็นผู้ปฏฺิเสธ เช่น ปฏิเสธอัลลอฮฺ, ท่านนบี, ความเป็นนบี, ยอมรับว่าเป็นนบีสำหรับอาหรับเท่านั้น, ไม่ยอมรับว่านบีมุฮัมมัดเป็นนบีสุดท้าย
- ไม่กล่าวหาผู้ถูกบังคับให้ทำกุฟรฺ ว่าเป็นกาฟิร เช่น มุศอับ, บิล้าล
- ไม่กล่าวหาเป็นกาฟิรเมื่อทำความผิดหนึ่ง แม้จะเป็นกะบีเราะฮฺ -- ข้อแตกต่างของอะฮฺลุซซุนนะฮฺฯ กับค่อวาริจ
**ค่อวาริจ - มุสลิมทำบาปใหญ่ (ดื่มเหล้า สูบบุหรี่ ทำซินา กินริบา), หรือทำบาปเล็กแล้วไม่เตาบัต ตกศาสนา(มุรตัด)
- ทำชิริก อัลลอฮฺไม่ให้อภัย
- ความผิดที่ไม่ใช่ชิริก (หรือบาปใหญ่) อัลลอฮฺอาจจะอภัยให้
- ทำบาปใหญ่โดยเชื่อว่าไม่หะรอม (เช่น กินเหล้า, ทำซินา) เป็นการปฏิเสธบัญญัติของอัลลอฮฺ มีโอกาสที่จะเป็นผู้ปฏิเสธ -- รู้ว่าอะไรหะรอมแล้วยังเลิกไม่ได้ ให้ระมัดระวัง อย่างน้อยต้องยอมรับว่ามันเป็นความผิด (หะรอม)
39:54 จงกล่าวเถิด(มุฮัมมัด) ปวงบ่าวของข้าเอ๋ย! บรรดาผู้ละเมิดต่อตัวของพวกเขาเอง พวกท่านอย่าได้หมดหวังต่อพระเมตตาของอัลลอฮฺ แท้จริงอัลลอฮฺนั้นทรงอภัยความผิดทั้งหลายทั้งมวล แท้จริงพระองค์นั้นเป็นผู้ทรงอภัย ผู้ทรงเมตตาเสมอ (อัซซุมัร)
คนทำบาปใหญ่ ตกมุรตัด(เป็นกาฟิร) ไหม ?
-- 2 ลัทธิคือ ค่อวาริจ (เชื่อว่าเป็นกาฟิรเลย) และมุอฺตะซิละฮฺ (เชื่อว่า ไม่ใช่กาฟิร แต่จะอยู่นรกตลอดกาล)
-- อะฮฺลุซซุนนะฮฺฯ - "คนทำบาปใหญ่ไม่ใช่กาฟิร" ทำบาปใหญ่ โดยรู้ว่าเป็นสิ่งหะรอม แม้จะยังไม่เตาบัต อัลลอฮฺอาจอภัยให้เขา คือมีสิทธิเข้าสวรรค์ แต่อาจถูกทรมานในนรกก่อน เพราะมุสลิมจะไม่อยู่ในนรกตลอดกาล
ความผิดในการกล่าวหาบุคคลเป็นกาฟิร
- ท่านนบี "บุคคลใดกล่าวกับพี่น้องว่า "โอ้กาฟิร" หนึ่งในสองคนต้องรับไป...."
- "ใครกล่าวหาบุคคลเป็นกาฟิร หรือเป็นศัตรูของอัลลอฮฺ ถ้าไม่เป็นเช่นนั้นแล้ว ข้อครหานั้นจะปรากฏกับผู้กล่าวหา"
- "ใครล่าวหามุอฺมินว่าเป็นกาฟิร เท่ากับประหารชีวิตเขา"
- การกล่าวหาบุคคลเป็นฟาซิก (ผู้ฝ่าฝืน) ก็เช่นกัน
- ***อะฮฺลุซซุนนะฮฺฯ ไม่กล่าวหาโดยไม่มีหลักฐานชัดเจน แม้กระทั่งคนที่เป็นมุนาฟิกชัดเจน นบีก็ไม่กล่าวหาเขา
- การกล่าวหาว่าเป็นกาฟิร จะแยกเป็น 1- การกล่าวหาบุคคลโดยเจาะจง และ 2- การหุกุ่มทั่วไป เช่น ใครกล่าวเช่นนี้เป็นกาฟิร
- การกล่าวว่า "คนนี้เป็นมุบตะดิอฺ (ทำบิดอะฮฺ)"
- จะไม่หุกุ่มบุคคลใด จนกว่าจะได้อธิบายหลักการศาสนาให้เขาฟังก่อน.....
1.15 ตอบปัญหา
- คนมีหนี้สิน เป็นหนี้โดยอธรรม... -- ใครที่ยึดของผู้อื่นโดยมิชอบ จะไม่ได้กลิ่นสวรรค์
- Printer-friendly version
- Log in to post comments
- 210 views
