อัลกุรอานเป็นยาบำบัดจิตใจ
ท่านนบีเป็นจิตแพทย์,
ความสำคัญและมารยาทของการศึกษาหาความรู้,
หะดีษที่ 18
จากอบูซัรรฺ (ญุนดุบ บินญุนาดะฮฺ) และอบูอับดุรเราะฮฺมาน (มุอ๊าซ บินญะบัล) ร่อฎิยัลลอฮุอันฮุมา จาก ท่านร่อซูล ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม ได้กล่าวว่า
“จงยำเกรงอัลลอฮฺไม่ว่าท่านจะอยู่ที่ใด และจงตามหลังความชั่วด้วยการทำดี มันย่อมลบล้างได้ และจงคบเพื่อนมนุษย์ด้วยกริยามารยาทที่ดีงาม”
หะดีษนี้บันทึกโดยติรมิซีย์ ซึ่งกล่าวว่าเป็นหะดีษหะซัน และในต้นฉบับบางเล่ม (ของติรมิซีย์) กล่าวว่า เป็นหะดีษหะซันเศาะฮีฮฺ
- คนที่ทำชั่วบ่อย อย่าสิ้นหวัง อย่าหมดกำลังใจที่จะเตาบัต
- งานวิจัยบำบัดด้วยอัลกุรอาน
وفي " المسند " من حديث عبد الله بن عمرو ، عن النَّبيِّ قال : (( ارحَمُوا تُرْحَموا ، واغْفِروا يُغْفَرْ لكُم ، وَيلٌ لأقْماعِ القولِ ، وَيلٌ للمُصِرِّين الذين يُصرون على ما فعلوا وهُمْ يَعْلَمون )) وفسر أقماعُ القول بمن كانت أذناه كالقمع لما يسمع من الحكمة والموعظة الحسنة ، فإذا دخل شيء من ذلك في أذنه خرج من الأخرى ، ولم ينتفع بشيء مما سمع .
22.0 ท่านนบี กล่าวว่า "พวกท่านจงเมตตาเถิด แล้วพวกท่านจะได้รับความเมตตา (จากอัลลอฮฺ)
จงให้อภัย พวกท่านจะได้รับอภัยโทษจากอัลลอฮฺ
หายนะประสบแก่คำพูดที่มายังเขานั้นเสมือนคำพูดที่เข้ากรวย (หูเสมือนเป็นกรวย คำพูดเข้าแล้วก็ออกไปเลย ไม่ได้รับประโยชน์จากคำพูดนั้น)
หายนะประสบแก่คนที่ดื้อดึง ดื้อในสิ่งที่เขากระทำ ทั้งๆที่รู้กระทำความผิดอยู่ (เนื่องจากหูเป็นกรวย ไม่รับรู้คำตักเตือนที่ดี)"
- ให้หูเหมือนคอขวด(ปากขวด) เทน้ำเข้าขวดแล้วมันก็เก็บสะสมไว้ ไม่ไปไหน ความรู้คำตักเตือนที่ดีเข้ามาแล้วเราก็เก็บไว้ด้วยการ 1- ท่องจำ (หรือจด) 2- ทบทวน 3- ปฏิบัติ ก็จะได้รับประโยชน์ข้อตักเตือนนั้นอยู่เสมอ
وقوله : (( أتْبِعِ السَّيِّئَةَ الحَسَنة )) قد يُراد بالحسنة التوبة من تلك السيئة ، وقد ورد ذلك صريحاً في حديث مرسَلٍ خرَّجه ابنُ أبي الدنيا من مراسيل محمد بن جُبيرٍ : أنَّ النَّبيَّ لما بعث معاذاً إلى اليمن قال : (( يا معاذ اتَّقِ الله ما استطعتَ ، واعمل بقوَّتِكَ لله ما أطقت ، واذكرِ الله عند كلِّ شجرةٍ وحجر ، وإن أحدثت ذنباً ، فأحدث عنده توبة ، إنْ سرَّاً فسر ، وإنْ علانيةً فعلانية )) .
وخرَّجه أبو نعيم بمعناه من وجهٍ آخرَ ضعيف عن معاذ . وقال قتادة : قال سلمان : إذا أسأتَ سيئةً في سريرةٍ، فأحسن حسنة في سريرةٍ ، وإذا أسأتَ سيئةً في علانية ، فأحسن حسنةً في علانية ، لكي تكونَ هذه بهذه . وهذا يحتمِلُ أنَّه أراد بالحسنة التوبة أو أعمَّ منها .
- "หะสะนะ" ในหะดีษนี้ ไม่ได้หมายรวมถึง ทำความดีเท่านั้น แต่ให้เตาบัตและทำความดีติดตามความชั่ว
55.38
ท่านนบีได้ส่งท่านมุอ๊าซไปเยเมน “โอ้มุอ๊าซจงยำเกรงอัลลอฮฺเท่าที่ท่านสามารถทำได้ จงปฏิบัติหน้าที่ต่ออัลลอฮฺด้วยพลังที่ท่านสามารถทำได้, จงรำลึกถึงอัลลอฮฺ(ซิกรุลลอฮฺ)ทุกสถานที่ ใกล้ต้นไม้หรือใกล้หินก็ตาม, ถ้าเจ้าได้ทำความผิด ก็จงรีบเตาบัต, ถ้าได้ทำความชั่วในเชิงลับก็เตาบัตลับๆ, ถ้าทำเปิดเผย ก็เตาบัตเปิดเผย"
- ท่านนบี "ประชาชาติของฉันทุกคนได้รับความปลอดภัย ยกเว้นคนที่แฉตัวเอง (มุจาฮิรีน,เปิดเผยความชั่วของตัวเอง)"
- เมื่อทำชั่วลับๆ ก็ทำดีลับๆตามไป เมื่อทำชั่วเปิดเผย ก็ทำดีเปิดเผยติดตามกันไป
وقد أخبر الله في كتابه أنَّ من تاب من ذنبه ، فإنَّه يُغفر له ذنبه أو يتاب عليه في مواضع كثيرةٍ ، كقوله تعالى : إِنَّمَا التَّوْبَةُ عَلَى اللهِ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السُّوءَ بِجَهَالَةٍ ثُمَّ يَتُوبُونَ مِنْ قَرِيبٍ فَأُولَئِكَ يَتُوبُ اللهُ عَلَيْهِمْ ،
แท้จริงการสำนึกผิดกลับเนื้อกลับตัว(เตาบัต)ที่อัลลอฮฺจะทรงรับนั้นคือ สำหรับบรรดาผู้ที่กระทำความชั่วโดยรู้เท่าไม่ถึงการณ์เท่านั้น แล้วพวกเขาสำนึกผิดกลับเนื้อกลับตัวในเวลาอันใกล้ ชนเหล่านี้และอัลลอฮฺจะทรงอภัยโทษให้แก่พวกเขา (อันนิซาอฺ 17)
وقوله : ثُمَّ إِنَّ رَبَّكَ لِلَّذِينَ عَمِلُوا السُّوءَ بِجَهَالَةٍ ثُمَّ تَابُوا مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ وَأَصْلَحُوا إِنَّ رَبَّكَ مِنْ بَعْدِهَا لَغَفُورٌ رَحِيمٌ ،
แต่แท้จริงพระเจ้าของเจ้านั้น สำหรับบรรดาผู้กระทำการชั่วโดยไม่รู้ แล้วพวกเขาก็ลุแก่โทษหลังจากนั้น และฟื้นฟูแก้ไขให้ดี แท้จริงพระเจ้าของเจ้าหลังจากนั้น แน่นอนพระองค์เป็นผู้ทรงอภัย ผู้ทรงเมตตาเสมอ (อันนะหลฺ 119)
وقوله : إِلاَّ مَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلاً صَالِحاً فَأُولَئِكَ يُبَدِّلُ اللهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ ،
เว้นแต่ผู้ที่กลับเนื้อกลับตัว และศรัทธาและประกอบการงานที่ดี เขาเหล่านั้นแหละอัลลอฮ์จะทรงเปลี่ยนความชั่วของพวกเขาเป็นความดี (อัลฟุรกอน 70)
وقوله : وَإِنِّي لَغَفَّارٌ لِمَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحاً ثُمَّ اهْتَدَى ،
และแท้จริง ข้าเป็นผู้อภัยอย่างมากหลายแก่ผู้ลุแก่โทษ และศรัทธา และประกอบความดีแล้วยึดมั่นอยู่ในแนวทางที่ถูกต้อง (ฏอฮา 82)
وقوله : إِلاَّ مَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحاً فَأُولَئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ وَلا يُظْلَمُونَ شَيْئاً ،
เว้นแต่ผู้ขอลุแก่โทษและศรัทธา และกระทำความดี ชนเหล่านั้นจะได้เข้าสวนสวรรค์และพวกเขาจะไม่ได้รับความอธรรมแต่อย่างใด (มัรยัม 60)
وقوله : وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُوا اللهَ فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ وَمَنْ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلاَّ اللهُ . الآيتين .
บรรดาผู้ที่เมื่อพวกเขากระทำสิ่งชั่วใดๆ หรือ อยุติธรรมแก่ตัวเองแล้ว พวกเขาก็รำลึกถึงอัลลอฮ์ แล้วขออภัยโทษในบรรดาความผิดของพวกเขา และใครเล่าที่จะอภัยโทษบรรดาความผิดทั้งหลายให้ได้ นอกจากอัลลอฮ์แล้ว (อาลิอิมรอน 135)
- เตาบัตตัว อัลลอฮฺจะเปลี่ยนชั่วเป็นดี
- เดือนร่อมะฎอน อัลลอฮฺจะลบล้างความชั่วให้
قال عبدُ الرازق : أخبرنا جعفرُ بنُ سليمان ، عن ثابت ، عن أنس قال : بلغني أنَّ إبليسَ حين نزلت هذه الآية وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُوا اللهَ فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ ، بكى . ويُروى عن ابن مسعودٍ قال : هذه الآية خيرٌ لأهل الذنوب من الدنيا وما فيها .
อิบลีสได้ยินอายะฮฺนี้ก็ร้องไห้ (3:135)
อิบนิมัสอู๊ด - อายะฮฺนี้ดีที่สุดสำหรับคนที่ทำความชั่ว ดีกว่าทุกสิ่งในดุนยานี้
وقال ابنُ سيرين : أعطانا الله هذه الآية مكان ما جعل لبني إسرائيل في كفارات ذنوبهم .
อิบนุซีรีน(ตาบิอีน) กล่าวว่า อัลลอฮฺให้ศาสนาของบนีอิสรออีลค่อนข้างรุนแรง ความผิดที่เขาทำจะมีทางลบล้าง (มีรายงานว่า เมื่อบนีอิสรออีลทำความผิด จะถูกเขียนความผิดไว้ที่ประตูบ้าน)
- ทำความชั่วแล้วให้ซิกรุลลอฮฺให้สมกับความชั่วที่ได้ทำไป
- ท่านนบีชอบฟังกุรอ่านจากคนอื่น นบีให้อับดุลลอฮฺ อิบนุมัสอู๊ดอ่านกุรอานใฟัง
- Printer-friendly version
- Log in to post comments
- 68 views
