หัวข้อเรื่อง

ญามิอุลอุลูมวัลหิกัม ครั้งที่ 108
"...และข้าทำให้มันเป็นที่ต้องห้ามในระหว่างพวกเจ้า ดังนั้นพวกเจ้าอย่าได้กระทำอธรรมซึ่งกันและกัน
โอ้บ่าวของข้า ! พวกเจ้าทั้งหลายอยู่ในสภาพผู้หลงผิด เว้นแต่ผู้ที่ข้าให้ทางนำแก่เขา ดังนั้นพวกเจ้าจงขอทางนำจากข้า แล้วข้าจะให้ทางนำแก่พวกเจ้า
โอ้บ่าวของข้า ! พวกเจ้าทั้งหลายอยู่ในสภาพหิว เว้นแต่ผู้ที่ข้าได้ให้อาหารแก่เขา ดังนั้นพวกเจ้าจงขออาหารจากข้า แล้วข้าจะให้อาหารแก่พวกเจ้า
โอ้บ่าวของข้า ! พวกเจ้าทั้งหลายเปลือยกาย เว้นแต่ผู้ที่ข้าได้ให้เครื่องนุ่งห่มแก่เขา ดังนั้นพวกเจ้าจงขอเครื่องนุ่งห่มจากข้า ข้าย่อมให้เครื่องนุ่งห่มแก่พวกเจ้า
โอ้บ่าวของข้า ! แท้จริงพวกเจ้าย่อมกระทำผิดทั้งกลางวันและกลางคืน และข้าเท่านั้นให้อภัยโทษแก่ความผิดทั้งหลาย ดังนั้นจงขออภัยจากข้า ข้าย่อมให้อภัยแก่พวกเจ้า..."

สถานที่

มัสญิดบ้านตึกดิน ราชดำเนิน

วันที่บรรยาย

21 มุฮัรรอม 1433

วันที่บรรยาย

Fri, 12/16/2011 - 21:00

ความยาว

78.00 นาที

มีวีดีโอ

ไม่มี

คลิ้กเพื่อรับฟัง/ดาวน์โหลด (คลิ้กขวา บันทึกเป็น.../Save as...)

รายละเอียด

----------------------------
 وقوله " وجعلته بينكم محرما ، فلا تظالموا " 
"และข้าทำให้มันเป็นที่ต้องห้ามในระหว่างพวกเจ้า ดังนั้นพวกเจ้าอย่าได้กระทำอธรรมซึ่งกันและกัน"
----------------------------
- ห้ามอธรรมกันและกัน ไม่ว่าจะเป็นมุสลิมหรือไม่ใช่ก็ตาม
- อย่าอธรรมตนเอง ด้วยการเสพยาเสพติดหรือสิ่งที่เป็นอันตรายต่อร่างกาย

يعني : أنه تعالى حرم الظلم على عباده ، ونهاهم أن يتظالموا فيما بينهم ، فحرام على كل عبد أن يظلم غيره ، مع أن الظلم في نفسه محرم مطلقا ، وهو نوعان : 
การอธรรม (ซุหลุ่ม) มี 2 ประเภท

أحدهما : ظلم النفس ، وأعظمه الشرك 
1- อธรรมต่อตนเอง, ที่ยิ่งใหญ่ที่สุดคือการทำชิริก
ถัดมาคือการฝ่าฝืน การทำบาปต่างๆ

كما قال تعالى : إن الشرك لظلم عظيم [ لقمان : 13 ] ، فإن المشرك جعل المخلوق في منزلة الخالق ، فعبده وتألهه ، فهو وضع الأشياء في غير موضعها ، وأكثر ما ذكر في القرآن من وعيد الظالمين إنما أريد به المشركون ، كما قال عز وجل : والكافرون هم الظالمون [ البقرة : 254 ] ثم يليه المعاصي على اختلاف أجناسها من كبائر وصغائر . 

والثاني : ظلم العبد لغيره ،
2- อธรรมแก่มนุษย์ด้วยกัน
- นบีกล่าวเรื่องนี้ในคุฏบะฮฺ ณ ทุ่งอะเราะฟะฮฺ

23.26

وهو المذكور في هذا الحديث ، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم في خطبته في حجة الوداع : إن دماءكم وأموالكم وأعراضكم عليكم حرام ، كحرمة يومكم هذا ، في شهركم هذا ، في بلدكم هذا . وروي عنه أنه خطب بذلك في يوم النحر من يوم عرفة ، وفي اليوم الثاني من أيام التشريق ، وفي رواية : ثم قال : " اسمعوا مني تعيشوا ، ألا لا تظلموا ، ألا لا تظلموا ، ألا لا تظلموا ؛ إنه لا يحل مال امرئ مسلم إلا عن طيب نفس منه " . 

وفي " الصحيحين " عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : إن الظلم ظلمات يوم القيامة . وفيهما عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : إن الله ليملي للظالم حتى إذا أخذه لم يفلته ، ثم قرأ : وكذلك أخذ ربك إذا أخذ القرى وهي ظالمة إن أخذه أليم شديد [ هود : 102 ] .

 وفي " صحيح البخاري " عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : من كانت عنده مظلمة لأخيه ، فليتحلله منها ، فإنه ليس ثم دينار ولا درهم من قبل أن يؤخذ لأخيه من حسناته ، فإن لم يكن له حسنات أخذ من سيئات أخيه فطرحت عليه .

40.3 ท่านนบีกล่าวว่า "ใครที่อธรรมพี่น้องของเขา แล้วไม่ขอมะอัฟ ซึ่งตอนนั้น(วันกิยามะฮฺ)ไม่มีดีนารดิรฮัม จะชำระกันด้วยความดี...."
- สภาพในวันกิยามะฮฺ

--------43.27 -----------------------------
قوله " يا عبادي كلكم ضال إلا من هديته ، فاستهدوني أهدكم ، 
يا عبادي ، كلكم جائع إلا من أطعمته ، فاستطعموني أطعمكم ، 
يا عبادي ، كلكم عار إلا من كسوته ، فاستكسوني أكسكم ، 
يا عبادي ، إنكم تخطئون بالليل والنهار وأنا أغفر الذنوب جميعا ، فاستغفروني أغفر لكم " .
โอ้บ่าวของข้า ! พวกเจ้าทั้งหลายอยู่ในสภาพผู้หลงผิด เว้นแต่ผู้ที่ข้าให้ทางนำแก่เขา ดังนั้นพวกเจ้าจงขอทางนำจากข้า แล้วข้าจะให้ทางนำแก่พวกเจ้า
โอ้บ่าวของข้า ! พวกเจ้าทั้งหลายอยู่ในสภาพหิว เว้นแต่ผู้ที่ข้าได้ให้อาหารแก่เขา ดังนั้นพวกเจ้าจงขออาหารจากข้า แล้วข้าจะให้อาหารแก่พวกเจ้า
โอ้บ่าวของข้า ! พวกเจ้าทั้งหลายเปลือยกาย เว้นแต่ผู้ที่ข้าได้ให้เครื่องนุ่งห่มแก่เขา ดังนั้นพวกเจ้าจงขอเครื่องนุ่งห่มจากข้า ข้าย่อมให้เครื่องนุ่งห่มแก่พวกเจ้า
โอ้บ่าวของข้า ! แท้จริงพวกเจ้าย่อมกระทำผิดทั้งกลางวันและกลางคืน และข้าเท่านั้นให้อภัยโทษแก่ความผิดทั้งหลาย ดังนั้นจงขออภัยจากข้า ข้าย่อมให้อภัยแก่พวกเจ้า
-------------------------------

 هذا يقتضي أن جميع الخلق مفتقرون إلى الله تعالى في جلب مصالحهم ، ودفع مضارهم في أمور دينهم ودنياهم ، وأن العباد لا يملكون لأنفسهم شيئا من ذلك كله ، وأن من لم يتفضل الله عليه بالهدى والرزق ، فإنه يحرمهما في الدنيا ، ومن لم يتفضل الله عليه بمغفرة ذنوبه أوبقته خطاياه في الآخرة . 

قال الله تعالى : من يهد الله فهو المهتدي ومن يضلل فلن تجد له وليا مرشدا [ الكهف : 17 ] ، ومثل هذا كثير في القرآن ، 
وقال تعالى : ما يفتح الله للناس من رحمة فلا ممسك لها وما يمسك فلا مرسل له من بعده [ فاطر : 2 ] ، 
وقال إن الله هو الرزاق ذو القوة المتين [ الذاريات : 58 ] ، 
وقال : فابتغوا عند الله الرزق واعبدوه [ العنكبوت : 17 ] ، 
وقال : وما من دابة في الأرض إلا على الله رزقها [ هود : 6 ] . 
وقال تعالى حاكيا عن آدم وزوجه أنهما قالا : ربنا ظلمنا أنفسنا وإن لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين [ الأعراف : 23 ] ، 
وعن نوح عليه الصلاة والسلام أنه قال : وإلا تغفر لي وترحمني أكن من الخاسرين [ هود : 47 ]

18:17 ผู้ใดที่อัลลอฮฺทรงแนะทางที่ถูกต้องแก่เขา เขาก็คือผู้ที่อยู่ในแนวทางที่ถูกต้อง และผู้ใดที่พระองค์ทรงให้เขาหลง เขาจะไม่พบผู้ช่วยเหลือผู้ชี้ทางแก่เขาเลย
35:2 สิ่งใดที่อัลลอฮฺทรงประทานให้จากความเมตตาแก่มนุษยชาติ ไม่มีผู้ยับยั้งมันได้ และสิ่งใดที่พระองค์ทรงยับยั้งไว้ ก็ไม่มีผู้ใดให้มันได้หลังจาก (การยับยั้ง) ของพระองค์
51:58 แท้จริงอัลลอฮฺ คือผู้ประทานปัจจัยยังชีพอันมากหลาย ผู้ทรงพลัง ผู้ทรงมั่นคง
29:17 ดังนั้นจงขอเครื่องยังชีพจากอัลลอฮฺเถิด และจงเคารพภักดีพระองค์ และจงขอบคุณต่อพระองค์ 
11:6 และไม่ว่าสัตว์ตัวใดที่เหยียบย่ำอยู่ในแผ่นดินเว้นแต่เครื่องยังชีพของมันเป็นหน้าที่ของอัลลอฮฺ
7:23 โอ้พระเจ้าของพวกข้าพระองค์ พวกข้าพระองค์ได้อธรรมแก่ตัวของพวกข้าพระองค์เอง และถ้าพระองค์ไม่ทรงอภัยโทษแก่พวกข้าพระองค์และเอ็นดูเมตตาแก่ข้าพระองค์แล้ว แน่นอนพวกข้าพระองค์ก็ต้องกลายเป็นพวกที่ขาดทุน
11:47 และหากพระองค์ท่านไม่ทรงอภัยแก่ข้าพระองค์ และไม่ทรงเมตตาข้าพระองค์แล้ว ข้าพระองค์ก็จะอยู่ในหมู่ผู้ขาดทุน

وقد استدل إبراهيم الخليل عليه السلام بتفرد الله بهذه الأمور على أنه لا إله غيره ، وأن كل ما أشرك معه فباطل ، فقال لقومه : أفرأيتم ما كنتم تعبدون أنتم وآباؤكم الأقدمون فإنهم عدو لي إلا رب العالمين الذي خلقني فهو يهدين والذي هو يطعمني ويسقين وإذا مرضت فهو يشفين والذي يميتني ثم يحيين والذي أطمع أن يغفر لي خطيئتي يوم الدين [ الشعراء : 75 - 82 ] ،

 فإن من تفرد بخلق العبد وبهدايته وبرزقه وإحيائه وإماتته في الدنيا ، وبمغفرة ذنوبه في الآخرة ، مستحق أن يفرد بالإلهية والعبادة والسؤال والتضرع إليه والاستكانة له . قال الله عز وجل : الله الذي خلقكم ثم رزقكم ثم يميتكم ثم يحييكم هل من شركائكم من يفعل من ذلكم من شيء سبحانه وتعالى عما يشركون [ الروم : 40 ] . 

26:75-82 เขา(อิบรอฮีม) กล่าวว่า พวกท่านไม่เห็นดอกหรือสิ่งที่พวกท่านเคารพภักดีอยู่ ด้วยตัวของพวกท่านเอง และบรรพบุรุษของพวกท่านแต่กาลก่อน แท้จริงพวกเขาคือศัตรูของฉัน นอกจากพระเจ้าแห่งสากลโลก ซึ่งพระองค์ทรงสร้างฉัน แล้วพระองค์ทรงชี้แนะทางแก่ฉัน และพระองค์ทรงประทานอาหารให้ฉันและทรงให้น้ำดื่มแก่ฉัน และเมื่อฉันป่วย ดังนั้นพระองค์ทรงให้ฉันหายป่วย และผู้ทรงให้ฉันตายแล้วทรงให้ฉันมีชีวิต และผู้ที่ฉันหวังว่า จะทรงอภัยแก่ฉันซึ่งความผิดพลาดในวันแห่งการตอบแทน

--------------------------------------------------------

Tags

WCimage