คำสั่งเสียของท่านนบีคือ ให้ยำเกรงอัลลอฮฺตะอาลา เกรงกลัวนรก และระวังดุนยา;
จงยำเกรงอัลลอฮฺ ด้วยการเชื่อฟังและปฏิบัติตาม ซึ่งจะทำให้เราปลอดภัยทั้งดุนยาและอาคิเราะฮฺ, การเชื่อฟังผู้นำ, คุณสมบัติของผู้นำที่ต้องเชื่อฟัง (รักษาละหมาดญุมุอะฮฺ,ญะมาอะฮฺ,อีด, รักษาดินแดน(อัษษุฆูร), อัลหุดูด; ผู้นำต้องเข้มแข็ง ผู้นำอ่อนแอสังคมก็อ่อนแอ; การเชื่อฟังผู้นำมุสลิมต้องนำมาซึ่งการเชื่อฟังอัลลอฮฺ มิใช่ฝ่าฝืนอัลลอฮฺหรือปิดบังศาสนา, เรื่องที่สังคมไม่ค่อยตักเตือนกัน (เช่น ชิริก สุรา) เรื่องนั้นก็จะปรากฏมากในสังคม
- ท่านนบีจะตักเตือนในเรื่องตักวา กลัวนรก ระวังดุนยา
คุฏบะฮฺอื่นๆ ที่นบีส่งสัญญาณว่าใกล้จะจากไปแล้ว (ต่อ)
وخرج الإمام أحمد أيضا عن عبد الله بن عمرو قال : خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما كالمودع ، فقال : أنا محمد النبي الأمي - قال ذلك ثلاث مرات - ولا نبي بعدي ، أوتيت فواتح الكلم وخواتمه . وجوامعه ، وعلمت كم خزنة النار ، وحملة العرش ، وتجوز لي ربي وعوفيت وعوفيت أمتي ، فاسمعوا وأطيعوا ما دمت فيكم ، فإذا ذهب بي ، فعليكم بكتاب الله ، أحلوا حلاله ، وحرموا حرامه .
ท่านนบีออกจากบ้านเข้ามัสจิด หน้าตาเหมือนคนที่จะอำลา กล่าวว่า "ข้าพเจ้าคือมุฮัมมัด เป็นนบีที่ไม่มีความสามารถในการอ่าน (เป็นเอกลักษณ์ของท่านนบี)-นบีพูดซ้ำหลายครั้ง- ไม่มีนบีหลังจากฉันแล้ว แต่จะมีผู้โกหกอ้างตนเป็นนบีสามสิบคน (อาจมากกว่านี้)
ข้าพเจ้าได้รับความโปรดปรานในเรื่องการร่างคำพูด (ที่เปิดหัวใจ) ที่รัดกุม ข้าพเจ้ารู้ว่ายามนรกกี่ท่าน มลาอิกะฮฺผู้แบกบัลลังก์กี่ท่าน พรผู้เป็นเจ้าได้อภัยโทษแก่ข้าพเจ้า และข้าพเจ้าได้รับความปลอดภัยจากอัลลอฮฺ และประชาชาติของข้าพเจ้าก้ได้รับความปลอดภัยเช่นกัน ดังนั้นพวกเจ้าจงเชื่อฟังข้าพเจ้า ตราบที่ข้าพเจ้ายังมีชีวิต เมื่อข้าพเจ้าถูกยึดวิญญาณแล้ว ก็จงยึดมั่นในคัมภีร์ของอัลลอฮฺ จงปฏิบัติในข้ออนุโลม และจงตามข้อห้าม"
فلعل الخطبة التي أشار إليها العرباض بن سارية في حديثه كانت بعض هذه الخطب ، أو شبيها بها مما يشعر بالتوديع .
เนื้อหาหะดีษนี้เช่นเดียวคุฏบะฮฺต่างๆ ของท่านนบี
------------------
وقولهم : " فأوصنا "
ศ่อฮาบะฮฺกล่าวว่า "ดังนั้นได้โปรดสั่งเสียพวกเราเถิด”
------------------
يعنون وصية جامعة كافية ، فإنهم لما فهموا أنه مودع ، استوصوه وصية ينفعهم بها التمسك بعده ، ويكون فيها كفاية لمن تمسك بها ، وسعادة له في الدنيا والآخرة .
หมายถึง ขอให้นบีตักเตือนอย่างครอบคลุมและเพียงพอ สามารถยึดปฏิบัติได้
---------------------
وقوله صلى الله عليه وسلم : أوصيكم بتقوى الله ، والسمع والطاعة ،
ท่านนบี ﷺ กล่าวว่า “ข้าพเจ้าสั่งเสียพวกท่านให้ยำเกรงอัลลอฮฺ ให้เชื่อฟังและปฏิบัติตามผู้นำ..."
--------------------
فهاتان الكلمتان [ ص: 117 ] تجمعان سعادة الدنيا والآخرة
สองประโยคนี้ครอบคลุมความสุขทั้งโลกนี้และโลกหน้าที่เราต้องการ
أما التقوى فهي كافلة بسعادة الدنيا والآخرة لمن تمسك بها ، وهي وصية الله للأولين والآخرين ، كما قال تعالى : ولقد وصينا الذين أوتوا الكتاب من قبلكم وإياكم أن اتقوا الله [ النساء : 131 ] ، وقد سبق شرح التقوى بما فيه كفاية في شرح حديث وصية النبي صلى الله عليه وسلم لمعاذ .
ท่านนบี ﷺ กล่าวว่า “ข้าพเจ้าสั่งเสียพวกท่านให้ยำเกรงอัลลอฮฺ (ตักวา)"
- การสั่งเสียกันให้มีตักวา เป็นสิ่งที่ขาดหายไปจากสังคม -- สิ่งที่ขาดการตักเตือน ก็จะเห็นว่ามันหายไปจากสังคม
- เรื่อง "ตักวา" อธิบายอย่างละเอียดแล้วในหะดีษที่ 18 จงยำเกรงอัลลอฮฺไม่ว่าท่านจะอยู่ที่ใด...
- "ตักวา" ทำให้มีความสุขในโลกหน้า
----------------------------------
"ให้เชื่อฟังและปฏิบัติตามผู้นำ..."
---------------------------------
وأما السمع والطاعة لولاة أمور المسلمين ، ففيها سعادة الدنيا ، وبها تنتظم مصالح العباد في معايشهم ، وبها يستعينون على إظهار دينهم وطاعة ربهم ، كما قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه : إن الناس لا يصلحهم إلا إمام بر أو فاجر ، إن كان فاجرا عبد المؤمن فيه ربه ، وحمل الفاجر فيها إلى أجله .
- "เชื่อฟังและปฏิบัติตามผู้นำ" ทำให้มีความสุขในโลกนี้ เชื่อฟังผู้นำที่ใช้ให้เชื่อฟังอัลลอฮฺและร่อซูล
- ท่านอะลี อิบนุอบีฏอลิบ *ร่อฎิยัลลอฮุอันฮุ บอกว่า "ผู้คนจะต้องมีผู้ปกครอง(ผู้นำ) เป็นคนดีหรือคนเลว ถ้าเป็นคนดีก็แล้วไป แต่ถ้าเป็นคนเลว เราก็จะเชื่อฟังอัลลอฮฺในตัวผู้นำ เชื่อฟังในสิ่งที่ถูกต้อง เพื่อรักษาความเรียบร้อย มีความชั่วร้ายอะไรที่ผู้นำทำ เราไม่เกี่ยว เขาจะแบกคนเดียวจนกว่าจะถึงอะจั้ล"
( *อะฮฺลุซซุนนะฮฺฯ จะไม่ใช้ "กัรรอมัลลอฮฺ..., อะลัยฮิสสลาม" เหมือนที่ชีอะฮฺใช้)
-- หน้าที่ของผู้นำ --
وقال الحسن في الأمراء : هم يلون من أمورنا خمسا : الجمعة والجماعة والعيد والثغور والحدود ، والله ما يستقيم الدين إلا بهم ، وإن جاروا وظلموا ، والله لما يصلح الله بهم أكثر مما يفسدون ، مع أن - والله - إن طاعتهم لغيظ ، وإن فرقتهم لكفر .
อัลหะซัน อัลบัศรี - พวกอุมะรออฺ (พหูพจน์ของ อะมีร - ผู้นำ) จะต้องดูแลพวกเรา 5 ประการ
1- รักษาละหมาดจุมอะฮฺ, อำนวยความสะดวกให้ ปชช ละหมาดจุมอะฮฺ
2- รักษาละหมาดจะมาอะฮฺ
3- รักษาละหมาดอีด
(-- 3 ประการนี้เป็นอัตลักษณ์ของสังคมมุสลิม, พบปะกับพี่น้องมุสลิม, บริหารสังคม)
4- รักษาดินแดน (ปกป้องชายแดน) -- มี 2 ความหมายคือ รูปธรรมและนามธรรม -- ไม่ให้ถูกละเมิด ดำรงหลักการศาสนา
5- รักษาขอบเขตของศาสนา
-- สาบานต่ออัลลอฮฺ ศาสนาจะไม่มั่นคงจนกว่าจะมีผู้นำแบบนี้ (รับผิดชอบใน 5 เรื่องอย่างดี) สิ่งดีที่เขาทำย่อมมากกว่าสิ่งไม่ดี ขอสาบานว่าการเชื่อฟังผู้นำแบบนี้ บางครั้งมันระคายเคืองความรู้สึก และการสร้างความแตกแยกในสังคมที่มีผู้นำแบบนี้ มันเป็นการปฏิเสธ (ทำให้เกิดการปฏิเสธ (กุฟรฺ)ในสังคม)
- ผู้นำต้องเข้มแข็ง ถ้าผู้นำอ่อนแอ ไม่กล้าตักเตือนสังคม สังคมก็จะอ่อนแอ
- การเป็นผู้นำของท่านอุมัร อิบนุลคอตต๊อบ -- ท่านยุติธรรมจึงปลอดภัย และนอนหลับได้
- Printer-friendly version
- Log in to post comments
- 133 views
