- "ความชั่ว คือ สิ่งที่ทำให้หัวใจอึดอัด"
- ความดี คือ มารยาทที่ดีงาม และสิ่งที่หัวใจไม่อึดอัด
- นัฟซูกับหัวใจ ? สมอง ?
https://shamela.ws/book/10443/697
الحديث السابع والعشرون - หะดีษ 27
عَنِ النَّواسِ بنِ سَمعانِ ، عَنِ النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم ، قال : (( البِرُّ حُسْنُ الخُلُقِ ، والإثْمُ : ما حَاكَ في نَفْسِكَ ، وكَرِهْتَ أنْ يَطَّلِعَ عليهِ النَّاسُ )) . رواهُ مسلمٌ .
รายงานจากอันเนาวาส อิบนุซัมอาน ร่อฎิยัลลอฮุอันฮุ ว่า ท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม กล่าวว่า “คุณธรรม(อัลบิรรุ)นั้นคือมารยาทที่ดีงาม ความชั่ว(อัลอิษมฺ)นั้นคือสิ่งที่อึดอัดในใจของท่าน(หมายถึงอันเนาวาส) และท่านไม่ชอบ(รังเกียจ)ที่จะให้คนรู้สิ่งเหล่านั้น” (บันทึกโดยอิมามมุสลิม)
وعَنْ وابِصَةَ بن مَعْبَدٍ قال : أتيتُ رَسُولَ الله ، فقالَ : (( جِئْتَ تَسأَلُ عن البرِّ والإثمِ ؟ )) قُلْتُ : نعَمْ ، قال : (( استَفْتِ قَلْبَكَ ، البرُّ ما اطمأنَّتْ إليهِ النَّفْسُ ، واطمأنَّ إليهِ القلبُ ، والإثمُ ما حَاكَ في النَّفسِ ، وتَردَّدَ في الصَّدْرِ ، وإنْ أفتاكَ النَّاسُ وأَفْتوكَ )) .
และจากวาบิเศาะฮฺ อิบนิมะอฺบัด ว่า ข้าพเจ้าไปหาท่านนบี ﷺ ท่านนบีได้กล่าวกับฉันว่า “ท่านมาถามเรื่องเกี่ยวกับคุณธรรมและความชั่วใช่ไหม”
ฉันตอบว่า “ใช่ครับ”
ท่านนบี ﷺ ตอบว่า “ให้ถามหัวใจของท่าน คุณธรรม(หรือคุณงามความดี)คือสิ่งที่จิตใจนั้นมีความสงบสุข(เมื่อได้ทำแล้ว), หัวใจก็จะมีความสงบ, และความชั่วนั้นคือสิ่งที่อึดอัดในจิตใจ และมันมีการลังเลในหัวใจ(ไม่กล้าเลือกอันหนึ่งอันใดในสองเรื่อง),แม้นว่ามนุษย์นั้นให้คำตอบซ้ำแล้วซ้ำเล่าก็ตาม (แต่หัวใจของเราก็ยังคงลังเลอยู่)"
قال الشيخ - رحمه الله - : حديثٌ حسنٌ رويناه في " مسنَدَي " الإمامين أحمد والدَّارميِّ بإسنادٍ حسنٍ .
อิมามนะวะวียฺ (อัชชัยคฺ ร่อหิมะฮุลลอฮฺ) กล่าวว่า หะดีษนี้เป็นหะดีษหะซัน เราได้รายงานไว้ในมุสนัดอิมามอะหมัดและอิมามอัดดาริมียฺ (อิบนุเราะญับไม่เห็นด้วย แต่เห็นว่ามีสายรายงานอื่นที่แข็งแรงกว่าที่จะมาสนับสนุนสำนวนหะดีษนี้)
[[تخريج الحديث]] -- วิเคราะห์สายรายงานหะดีษ
• أما حديث النوَّاس بن سمعان فخرجه مسلم (١) من رواية معاوية بن صالح عن عبد الرحمن بن جُبَير (٢) بن نفير عن أبيه (٣) عن النوَّاس. ومعاوية، وعبد الرحمن، وأبوه تفرَّد بتخريج حديثهم مسلم، دون البخاري.
• وأما حديث وابصة فخرجه الإمام أحمد من طريق حَمّاد بن سَلَمهَ، عن الزبير أبي عبد السلام، عن أيوب بن عبد الله بن مكرز، عن وابصة بن معبد (١) قال:
"أتيتُ رسولَ الله - صلى الله عليه وسلم - وأنا أريدُ أن لا أدع شيئًا من البر والإثم إلا سأَلتهُ عنه فقال لي: "ادْنُ يا وابصةُ! " فدنوتُ منه حتى مَسَّتْ رُكْبتي ركبتَه؛ فقال: "يا وابصة! أُخبرك ما جئتَ تَسْأَلُ عنه أو تَسْألني؟ " قلتُ: يا رسول الله! أخبرني. قال: "جئتَ تسألُني عن البر والإثم"؟ قلت: نعم، فجمع أصابعه الثلاث؛ فجعل يَنْكُتُ بِهَا في صدري، ويقول: "يا وابِصَة! استفت نَفْسَكَ: البر ما اطمأَنّ إليه القلب، واطمأنت إليه النفس، والإِثم ما حاكَ في القلب، وتردَّد في الصَّدْرِ، وإن أفتاكَ النَّاسُ وأَفْتَوكَ!؟ ".
- การทานอาหารด้วยมือขวา ตามซุนนะฮฺของท่านนบีคือ ไม่ใช้มือซ้ายช่วยเลย
- นบีสอนวาบิเศาะฮฺว่า "คุณธรรมคือสิ่งที่หัวใจเราสงบกับมัน และจิตใจของเราก็จะสงบด้วย (ท่านนบีแยกรหว่างหัวใจกับจิตใจ) และความชั่วนั้นคือสิ่งที่มันอึดอัดอยู่ในหัวใจ และในทรวงอกของเราลังเลระหว่างสองทัศนะ แม้นว่าผู้คนให้คำตอบซ้ำแล้วซ้ำเล่าก็ตาม"
- อิบนุร่อจับเห็นว่าหะดีษนี้มีปัญหาในด้านสายรายงานอยู่ 2 ประเด็น
- คนที่กุหะดีษของท่านนบี
- การชั่งน้ำหนัก วิเคราะห์ความน่าเชื่อถือของสายรายงานหะดีษ
- ละเว้นสิ่งที่สงสัย แล้วไปทำสิ่งที่ไม่สงสัย
- "ถามหัวใจ" คือหัวใจที่บริสุทธิ์ มีอีมาน....
[[ حواز القلوب]]
-- เฮาวาซุลกุลูบ -- ความชั่วจะควบคุมหัวใจ ทำให้หัวใจอึดอัด
-- หรืออ่านว่า "หะวาซุลกุลูบ" (ขัด, กระแทก) ต้องขัดหัวใจที่จะทำความชั่ว
وروى ابن لهيعة عن يزيد بن أبي حبيب أن سويد بن قيس أخبره عن عبد الرحمن بن معاوية : أن رجلا سأل النبي صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله ما يحل لي مما يحرم علي ؟ وردد عليه ثلاث مرار ، كل ذلك يسكت النبي صلى الله عليه وسلم ، ثم قال : أين السائل ؟ فقال : أنا ذا يا رسول الله ، فقال بأصابعه : ما أنكر قلبك فدعه . خرجه أبو القاسم البغوي في " معجمه " وقال : لا أدري عبد الرحمن بن معاوية سمع من النبي صلى الله عليه وسلم أم لا ؟ ولا أعلم له غير هذا الحديث . قلت : هو عبد الرحمن بن معاوية بن حديج جاء منسوبا في كتاب " الزهد " لابن المبارك ، وعبد الرحمن هذا تابعي مشهور ، فحديثه مرسل .
وقد صح عن ابن مسعود أنه قال : " الإثم حواز القلوب " . واحتج به الإمام أحمد ، ورواه عن جرير ، عن منصور ، عن محمد بن عبد الرحمن ، عن أبيه قال : قال عبد الله : إياكم وحزاز القلوب ، وما حز في قلبك من شيء فدعه .
وقال أبو الدرداء : الخير في طمأنينة والشر في ريبة .
وروي عن ابن مسعود من وجه منقطع أنه قيل له : أرأيت شيئا يحيك في صدورنا ، لا ندري أحلال هو أم حرام ؟ فقال : وإياكم والحكاكات ، فإنهن الإثم ، والحز والحك متقاربان في المعنى ، والمراد : ما أثر في القلب ضيقا [ ص: 97 ] وحرجا ، ونفورا وكراهة .
- Printer-friendly version
- Log in to post comments
- 115 views
