- เรียนกุรอ่านแล้ว ต้องตั้งใจว่าจะนำไปใช้ จึงจะได้ประโยชน์ที่แท้จริง
- "อิคบาต" คุณสมบัติหนึ่งของชาวสวรรค์
- มารยาทของท่านนบีคือกุรอาน
- ความรวดเร็วในการตอบรับคำสอนจากอัลกุรอาน มีผลต่อการตอบรับของอัลลอฮฺต่อเรา ตย ศ่อฮาบะฮฺ - มุค็อยรีก อิบนุนนะฎีร ชาวยิวที่รับอิสลาม
مخيريق بن النضير - มุค็อยรีก อิบนุนนะฎีร ชาวยิวที่รับอิสลาม เป็นผู้รู้ (บนุนนะฎีรหรือก็อยนุกออฺ)
เสียชีตในสงครามอุฮุด ยกสวนอินทผลัม 7 แห่งให้ท่านนบีทั้งหมด นบีก็ยกให้เป็นศ่อดะเกาะฮ
إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَأَخْبَتُوا إِلَىٰ رَبِّهِمْ أُولَٰئِكَ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ ۖ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ ﴿٢٣﴾
11:23 แท้จริงบรรดาผู้ศรัทธาและผู้ปฏิบัติความดีและสำรวมตนต่อพระเจ้าของพวกเขา ชนเหล่านั้นคือชาวสวรรค์ ซึ่งพวกเขาจะอยู่ในนั้นตลอดกาล
- "อัคบะตู أَخْبَتُوا " - อิคบาต - สำรวมตน, ถ่อมตน -- ระบุครั้งแรกในกุรอาน และอีก 2 ครั้งในซูเราะฮฺอัลฮัจ
- อินุอับบาส - อัคบะตู คือ ตะวาฎุอฺ - ถ่อมตน
فَإِلَٰهُكُمْ إِلَٰهٌ وَاحِدٌ فَلَهُ أَسْلِمُوا ۗ وَبَشِّرِ الْمُخْبِتِينَ * الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَالصَّابِرِينَ عَلَىٰ مَا أَصَابَهُمْ وَالْمُقِيمِي الصَّلَاةِ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ
22:34 ฉะนั้นพระเจ้าของพวกเจ้าคือพระเจ้าองค์เดียว ดังนั้นสำหรับพระองค์เท่านั้น พวกเจ้าจงนอบน้อมและจงแจ้งข่าวดีแก่บรรดาผุ้จงรักภักดีนอบน้อมถ่อมตนเถิด
22:35 คือบรรดาผู้ที่เมื่อพระนามของอัลลอฮ์ถูกกล่าวขึ้น หัวใจของพวกเขาหวั่นเกรง และบรรดาผู้อดทนต่อสิ่งที่ประสบกับพวกเขาและบรรดาผู้ดำรงการละหมาด และจากสิ่งที่เราได้ให้เป็นเครื่องยังชีพแก่พวกเขา พวกเขาก็บริจาค
وَلِيَعْلَمَ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِن رَّبِّكَ فَيُؤْمِنُوا بِهِ فَتُخْبِتَ لَهُ قُلُوبُهُمْ
22:54 และเพื่อบรรดาผู้รู้จะตระหนักว่า แท้จริงอัลกุรอาน นั้นคือสัจธรรมจากพระเจ้าของเจ้า เพื่อพวกเขาจะได้ศรัทธาต่อมัน (อัลกุรอาน) แล้วจิตใจของพวกเขาจะได้นอบน้อมต่อมัน (อัลกุรอาน)
Madārij al-Sālikīn - หนังสือของอิบนุก็อยยิม ที่อธิบายหนังสือ Manāzil al-Sā'irīn (The Stations of the Wayfarers) 100 สถานีถึงเป้าหมาย, สถานีที่คล้ายๆ อิคบาต คือ สะกีนะฮฺ ยะกีน
นิยามของ "อิคบาต"
وهو ورود المأمن من الرجوع والتردد وهو على ثلاث درجات
الدرجة الأولى : أن تستغرق العصمة الشهوة
الدرجة الثانية : أن لا ينقض إرادته سبب
الدرجة الثالثة : أن يستوي عنده المدح والذم
การเข้าถึงอาณาเขตที่ปลอดภัยที่จะไม่พลิกกลับ (มุ่งไปหาอัลลอฮฺ)
"ความปลอดภัยจากการกลับคืนและการลังเล" (สภาวะทางจิตวิญญาณ) ซึ่งแบ่งออกเป็น 3 ระดับ:
ระดับที่หนึ่ง: คือการที่ความบริสุทธิ์ (หรือการคุ้มครอง) เข้าครอบงำความปรารถนา (ตัณหา)
ระดับที่สอง: คือการที่ความตั้งใจ (เจตจำนง) ของเขาไม่ถูกทำลายหรือบิดเบือน
ระดับที่สาม: คือการที่เขามองว่าการได้รับคำชมและการถูกตำหนิมีค่าเท่ากัน
- อิคบาต เป็นการขัดเกลาจิตใจ ที่มีระบุในอัลกุรอาน
- ท่านนบีเคยกล่าวถึงอิคบาตในดุอาอฺของท่านคือ
وكان من دعائه صلى الله عليه وسلم: (رَبِّ اجْعَلْنِي لَكَ شَكَّارًا، لَكَ ذَكَّارًا، لَكَ رَهَّابًا، لَكَ مِطْوَاعًا، إِلَيْكَ مُخْبِتًا أَوَّاهاً مُنِيبًا) رواه أحمد وأصحاب السنن إلا النسائي
"โอ้อัลลอฮฺ ได้โปรดให้ข้าพระองค์เป็นผู้ขอบคุณพระองค์ท่านอย่างมาก, เป็นผู้รำลึกถึงพระองค์ท่านอย่างมาก, เป็นผู้เกรงกลัวพระองค์ท่านอย่างมาก, เป็นผู้เชื่อฟังพระองค์ท่านอย่างมาก, เป็นผู้มุ่งมั่นไปสู่การปฏิบัติคำสอนของพระองค์ท่านอย่างนิ่งๆ (ถ่อมตน) ไม่ลังเลสงสัย, มีความถ่อมตนขณะอิบาดะฮฺต่อพระองค์, เป็นผู้กลับไปยังพระองค์ตลอดเวลา ไม่หันหลังให้พระองค์"
ดุอาอฺ 2 (ความหมายคล้ายบทแรก)
ومن دعائه صلى الله عليه وسلم أيضا : (اللَّهُمَّ إنَّا نَسْأَلُكَ قُلُوْبًا أَوَّاهَةً مُخْبِتَةً مُنِيْبَةً فِي سَبِيْلَكِ) رواه الحاكم.
---------
مَثَلُ الْفَرِيقَيْنِ كَالْأَعْمَىٰ وَالْأَصَمِّ وَالْبَصِيرِ وَالسَّمِيعِ ۚ هَلْ يَسْتَوِيَانِ مَثَلًا ۚ أَفَلَا تَذَكَّرُونَ ﴿٢٤﴾
11:24 อุปมาของทั้งสองฝ่ายดังเช่นคนตาบอดและหูหนวก กับคนมองเห็นและได้ยิน ทั้งสองนี้จะเท่าเทียมกันหรือ พวกท่านมิได้ไตร่ตรองหรือ
- Printer-friendly version
- Log in to post comments
- 54 views
