- ความหมายของคำว่า "อิบาดะฮ์" และความสำคัญของ เจตนาที่บริสุทธิ์ ในการปฏิบัติศาสนกิจเพื่อให้สอดคล้องกับแบบอย่างของท่านนบีมูฮัมมัด
- อุปสรรคในการเผยแผ่ศาสนา เช่น กรณีของนบีนูหฺ ที่ต้องเผชิญกับการต่อต้านจากกลุ่มชนที่ยึดติดกับรูปลักษณ์ภายนอกและยศถาบรรดาศักดิ์ มากกว่าสาระสำคัญของสัจธรรม ผู้ศรัทธาจึงต้องละทิ้งความจองหอง และหมั่นตักเตือนกันในเรื่องความดี โดยไม่เลือกที่รักมักที่ชัง เพื่อรักษาความใกล้ชิดกับพระเจ้าในทุกย่างก้าวของชีวิต
.
أَن لَّا تَعْبُدُوا إِلَّا اللَّهَ ۖ إِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ أَلِيمٍ ﴿٢٦﴾
11:26 คือพวกท่านอย่าเคารพอิบาดะฮฺผู้ใดนอกจากอัลลอฮฺ แท้จริงฉันกลัวแทนพวกท่านถึงการลงโทษในวันอันเจ็บปวด
- "เคารพอิบาดะฮฺ" ศัพท์ผสมภาษาไทย+อาหรับ
- "อิบาดะฮฺ" สำหรับพระเจ้าเท่านั้น ส่วนมาแปลว่า "สักการะ" -- เคารพสักการะ
- ความหมายของ "ลาอิลาหะ อิลลัลลอฮฺ" ไม่มีพระเจ้าอื่นใด นอกจากอัลลอฮฺ
لا معبود بحق إلا الله - ไม่มีพระเจ้าอื่นใดที่ต้องเคารพสักการะโดยเฉพาะ นอกจากอัลลอฮฺ"
- หัวข้อใหญ่ในชีวิตผู้ศรัทธาคือ "ทำ(อิบาดะฮฺ)เพื่ออัลลอฮฺเท่านั้น"
- บรรดาสลัฟมีความลึกซึ้งในความหมายนี้ อิบาดะฮฺของเขาจึงแตกต่างจากเราอย่างมาก -- อิบนุก็อยยิมบอกว่า แบบอย่างอิบาดะฮฺที่ดีที่สุดคือ อิบาดะฮฺของนบีและศ่อฮาบะฮฺ นบีปฏิบัติอิบาดะฮฺปานกลาง ละหมาดของท่านไม่นานเกินไปและไม่สั้นเกินไป
- ศ่อฮาบะฮฺ 3 ท่าน ที่อยากจะทำอิบาดะฮฺอย่างมาก มากกว่าท่านนบี นบีจึงตักเตือน
فمَن رغِب عن سنَّتي فليس منِّي
การอุทิศตนเพื่อหะดีษของ ชัยคฺมุฮัมมัด นาศิรุดดีน อัลอัลบานียฺ
- เชคอัลบานียฺได้ซึมซับซุนนะฮฺของท่านนบีอย่างมาก ท่านเกิดที่อัลบาเนีย ซึ่งเป็นคอมมิวนิสต์ จึงอพยพไปซีเรีย ซึ่งในเวลานั้นมีบรรยากาศของอะชาอิเราะฮฺและซูฟี หาแนวทางซุนนะฮฺแท้จริงได้ยาก ท่านเติบโตที่เมืองดิมัชกฺ (เมืองหลวง) ที่มีมัสยิดอุมาวียฺ มีห้องสมุดใหญ่ -- ผลงานเขียนชิ้นแรกๆ ที่สะท้อนอุดมการณ์ของท่านคือหนังสือ "คุณลักษณะการละหมาดของท่านนบี" ซึ่งรวบรวมรายละเอียดเพื่อให้มุสลิมละหมาด "ประหนึ่งว่ากำลังมองเห็นท่านนบี"
فَقَالَ الْمَلَأُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِن قَوْمِهِ مَا نَرَاكَ إِلَّا بَشَرًا مِّثْلَنَا وَمَا نَرَاكَ اتَّبَعَكَ إِلَّا الَّذِينَ هُمْ أَرَاذِلُنَا بَادِيَ الرَّأْيِ وَمَا نَرَىٰ لَكُمْ عَلَيْنَا مِن فَضْلٍ بَلْ نَظُنُّكُمْ كَاذِبِينَ ﴿٢٧﴾
11:27 แล้วบรรดาบุคคลชั้นนำซึ่งปฏิเสธศรัทธาจากกลุ่มชนของเขากล่าวว่า เรามิเห็นท่านเป็นอื่นใด นอกจากสามัญชนเช่นเรา และเรามิเห็นผู้ใดปฏิบัติตามท่าน นอกจากบรรดาผู้ต่ำช้าของพวกเราที่มีความคิดเห็นตื้น ๆ และเรามิเห็นว่าพวกท่านประเสริฐกว่าพวกเรา แต่เราคิดว่าพวกท่านเป็นพวกโกหก
- จารีตประเพณีการสั่งเสียเรื่องเตาฮีดและการละหมาด
- บทเรียนจากการต่อต้านของกลุ่มชนนบีนูหฺ
- การเปิดใจรับ "สาระ" ของคำเตือน: สังคมมนุษย์มักติดหล่มอยู่กับยศถาบรรดาศักดิ์และภาพลักษณ์ภายนอก แต่บทเรียนจากเรื่องราวนี้สอนให้เราหันมาพิจารณาที่ "สาระและเนื้อหาของคำเตือน" เป็นสำคัญ หากคำเตือนนั้นถูกต้องและมีสาระ เราต้องพร้อมน้อมรับไม่ว่าผู้ตักเตือนจะมีสถานะทางสังคมที่ต่ำกว่า เป็นเด็ก หรือแม้แต่ไม่ใช่ผู้ศรัทธาก็ตาม การมีความนอบน้อมถ่อมตนจะเปิดโอกาสให้เราได้รับความดีงามและพบลู่ทางพัฒนาตนเองได้อย่างรวดเร็ว
- Printer-friendly version
- Log in to post comments
- 89 views
