- ถามเพื่อหาข้อมูลที่ไม่มีประโยชน์
- นบีไม่ชอบให้ถามมาก เพื่อจะได้ไม่รีบเร่งให้มีบทบัญญัติลงมา ก่อนวาระที่เหมาะสม
- เมื่อนบีจากไปแล้ว ไม่มีการบัญญัติอะไรใหม่ๆ ยังมีข้อห้ามนี้ไหม ?
- ในอัลกุรอานนั้นมีกิฟายะฮฺ มีความเพียงพอสำหรับทุกคนที่จะถาม
- ควรถามอย่างไร ?
- การศึกษา สอบถามความรู้ เป็นสิ่งที่น่าสรรเสริญ หากถามเพื่อนำไปปฏิบัติ มิใช่นำไปโต้เถียง
الْحَدِيْثُ التاسع หะดีษที่ 9
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ صَخْرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ:
(( مَانَهَيْتُكُمْ عَنْهُ فَاجْتَنِبُوهُ ، وَمَا أَمَرْتُكُمْ بِهِ فَأْ تُوا مِنْهُ مَا اسْتَطَعْتُمْ، فَإِنَّمَا أَهْلَكَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ كَثْرَةُ مَسَائِلِهِمْ وَاخْتِلاَ فُهُمْ عَلَى أَنْبِيَا ئِهِمْ )) ;رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ
จากอบูฮุร็อยเราะฮฺ (อับดุรเราะหฺมาน บินศ็อครฺ) กล่าวว่า : ฉันได้ยินท่านร่อซูล ﷺ กล่าวว่า “อันใดที่ฉันได้ห้ามท่าน ก็จงปลีกห่างมัน และอันใดที่ฉันสั่งให้ทำก็จงปฏิบัติเท่าที่ท่านสามารถ แท้จริง บรรดา(ผู้คน)ที่พินาศไปก่อนหน้าพวกท่านนั้นคือ พวกเขาถามมาก และพวกเขาขัดแย้ง (ไม่เคารพเชื่อฟัง) นบีของพวกเขา” หะดีษนี้บันทึกโดยบุคอรีย์และมุสลิม
القرآن فيه كفاية لكل سائل
ในอัลกุรอานนั้นมีกิฟายะฮฺ มีความเพียงพอสำหรับทุกคนที่จะถาม
- ฟัรฎูอัยนฺและฟัรฎูกิฟายะฮฺ
- ทำไมท่านนบีไม่ชอบให้ถามมาก ?
- ทุกสิ่งทุกอย่างที่เราต้องการรู้ในศาสนา ล้วนมีในอัลกุรอาน
• ولكن بعضَ الناس يزعمُ أنَّ ذلك كان مختصاً بزمن النَّبيِّ - صلى الله عليه وسلم - لما يخشى حينئذ من تحريم ما لم يُحرم ، أو إيجاب ما يشقُّ القيام به ، وهذا قد أمن بعد وفاته - صلى الله عليه وسلم - . ولكن ليس هذا وحده هو سببَ كراهة المسائل ، بل له سببٌ آخر ، وهو الذي أشارَ إليه ابنُ عباس في كلامه الذي ذكرنا بقوله : ولكن انتظرُوا ، فإذا نزل القرآن ، فإنَّكم لا تَسألونَ عن شيءٍ إلا وجدتم تبيانه .
• ومعنى هذا : أنَّ جميعَ ما يَحتاجُ إليه المسلمون في دينهم لابدَّ أنْ يُبينه الله في كتابه العزيز ، ويبلِّغ ذلك رسوله عنه ، فلا حاجةَ بعدَ هذا لأحدٍ في السؤال ، فإنَّ الله تعالى أعلمُ بمصالح عباده منهم ، فما كان فيه هدايتُهم ونفعُهُم ، فإن الله لابدَّ أنْ يبيِّنه لهمُ ابتداءً من غيرِ سؤال ، كما قال : { يُبَيِّنُ اللهُ لَكُمْ أَنْ تَضِلُّوا } ، وحينئذ فلا حاجة إلى السُّؤال عن شيءٍ ، ولا سيما قبلَ وقوعه والحاجة إليه ، وإنَّما الحاجةُ المهمةُ إلى فهم ما أخبرَ الله به ورسولُه ، ثمَّ اتباعُ ذلك والعملُ به ، وقد كان النَّبيُّ - صلى الله عليه وسلم - يُسأَل عنِ المسائل ، فيُحيل على القرآن ، كما سأله عمرُ عنِ الكَلالَةِ ، فقالَ : يَكفيك آيةُ الصيف .
- การกล่าวหา อ.อิบรอฮีม กุเรชี เป็นก๊อดยานียฺ
- คนทำบิดอะฮฺถูกยกย่อง คนไม่ทำบิดอะฮฺถูกกล่าวหาว่าไม่รักนบี
- ความเชื่อของซูฟีตะรีกัตเกี่ยวกับอัลลอฮฺ
- อับดุลกอดิร อัลจีลานี - ซูฟีเน้นขัดเกลา ที่อยู่ในแนวซุนนะฮ
- ไม่ให้ถามเรื่องที่มันยังไม่เกิดขึ้น
- อุมัรถามท่านนบีถึงกะลาละฮฺ (คนที่ไม่มีพ่อแม่ลูกหลาน จะจัดการมรดกอย่างไร) นบีแนะนำให้ไปอ่านอายะฮฺในอันนิซาอฺ
- ถามโดยไม่ได้คิดจะนำไปปฏิบัติ, ถามในสิ่งที่ยังไม่เกิด สมมติว่า.... การถามแบบนี้จะลดความกระตือรือล้นในการปฏิบัติตาม
- สบู่ดินใช้แทนดิน ได้ไหม ? ซีเม็นต์ใช้แทนดินได้ไหม ?
- ควรถามอย่างไร ?
- การศึกษา สอบถามความรู้ เป็นสิ่งที่น่าสรรเสริญ หากถามเพื่อนำไปปฏิบัติ มิใช่นำไปโต้เถียง
ذم التفقه لغير العمل
• فأما إنْ كانت همةُ السامع مصروفةً عند سماعِ الأمر والنهي إلى فرض أمورٍ قد تقع ، وقد لا تقع ، فإنَّ هذا مما يدخل في النَّهي ، ويثبِّطُ عنِ الجد في متابعة الأمر . وقد سألَ رجلٌ ابنَ عمر عن استلام الحجر ، فقال له : رأيتُ النَّبيَّ - صلى الله عليه وسلم - يستلمه ويقبِّلُه ، فقال له الرجل : أرأيتَ إنْ غُلِبْتُ عليه ؟ أرأيت إنْ زُوحِمْتُ ؟ فقالَ لهُ ابن عمر : اجعل (( أرأيت )) باليمن، رأيتُ النَّبيَّ - صلى الله عليه وسلم - يستلِمُه ويقبِّلُه . خرَّجه الترمذي. ومرادُ ابن عمر أنَّه لا يكن لك همٌّ إلا في الاقتداء بالنَّبيِّ - صلى الله عليه وسلم - ، ولا حاجةَ إلى فرضِ العجزِ عنْ ذلك أو تعسُّره قبلَ وقوعه ؛ فإنَّه قد يفتُرُ العزمُ على التَّصميم على المتابعة ، فإنَّ التَّفقُّهَ في الدِّين ، والسُّؤالَ عن العِلم إنَّما يُحمَدُ إذا كان للعمل ، لا لِلمراءِ والجدال .
• وقد روي عن عليٍّ - رضي الله عنه - أنَّه ذكر فتناً تكونُ في آخر الزَّمان ، فقال له عمر : متَى ذلك يا عليُّ ؟ قال : إذا تُفُقِّه لغير الدين ، وتُعُلِّم لغير العمل ، والتمست الدنيا بعمل الآخرة . ولهذا المعنى كان كثيرٌ من الصحابة والتابعين يكرهون السؤال عن الحوادث قبلَ وقوعها ، ولا يُجيبون عن ذلك ، قال عمرو بن مُرة : خرج عمرُ على الناس ، فقال : أُحرِّجُ عليكم أنْ تسألونا عن ما لم يكن ، فإنَّ لنا فيما كان شغلاً .
1.05 - อะลีอิบนุอบีฏอลิบบอกว่า จะมีฟิตนะฮฺความวุ่นวายเกิดขึ้นก่อนวันสิ้นโลก
อุมัรถามว่า เมื่อไหร่ความวุ่นวายจะเกิดขึ้น
ท่านตอบว่า "คนเรียนรู้ศาสนาโดยไม่ต้องการศาสนา ศึกษาโดยไม่ต้องการปฏิบัติ แสวงหาดุนยาด้วยอะมั้ลของอาคิเราะฮฺ"
- ศ่อฮาบะฮฺหลายทานเกลียดการถามเรื่องก่อนที่มันจะเกิดขึ้น
- อุมัร อิบนุลคอตต๊อบ บอกกับประชาชนว่า ขอร้องอย่าถามในเรื่องที่ยังไม่เกิดขึ้น เพราะเรื่องที่เกิดขึ้นแล้ว เรายังทำหน้าทีต่อเรื่องนั้นไม่สมบูรณ์เลย
คำถาม
- ละหมาดรวมขณะฝนตก หรือมีอุปสรรค
- ละหมาดเดินทาง
- Printer-friendly version
- Log in to post comments
- 83 views
