หัวข้อเรื่อง

ทำตามนี้ได้เข้าสวรรค์แน่นอน - ละหมาดฟัรฎู เชื่อในเรื่องหะรอม-หะล้าล และปฏิบัติตตามนั้น ไม่ได้เพิ่มอะไรเลย
- เชื่อว่าสิ่งใด หะล้าล-หะรอม ตามที่อัลลอฮฺกำหนดไว้ (ไม่เปลี่ยนแปลงหรือบิดเบือนบทบัญญัติ
- ใครทีทำสิ่งวาจิบ (ฟัรฎูทุกประการ) หลีกเลี่ยงจากสิ่งหะรอม เข้าสวรรค์" 

สถานที่

บ้านทองทา บางกอกน้อย

วันที่บรรยาย

Sat, 07/09/2011 - 20:00

ความยาว

74.00 นาที

มีวีดีโอ

ไม่มี

คลิ้กเพื่อรับฟัง/ดาวน์โหลด (คลิ้กขวา บันทึกเป็น.../Save as...)

รายละเอียด

 الْحَدِيْثُ الْثَّانِيْ وَالْعِشْرُوْنَ
 
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ - جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الأَنْصَارِيِّ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا  :
أَنَّ رَجُلاً سَأَلَ رَسُوْلَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ  فَقَالَ  :  أَرَأَيْتَ إِذَا صَلَّيْتُ الْمَكْتُوبَاتِ  ،  وَصُمْتُ رَمَضَانَ  ،  وَأَحْلَلْتُ الْحَلاَلَ  ،  وَحَرَّمْتُ الْحَرَامَ  ،  وَلَمْ أَزِدْ عَلَى ذَلِكَ شَيْئًا  ،  أَدْخُلُ الْجَنَّةَ ؟   قَالَ : (( نَعَمْ )) .  رَوَاهُ مُسْلِمٌ .

หะดีษที่ 22 : จากอบูอับดุลลอฮฺ (ญาบิร บินอับดุลลอฮฺ อัลอันศอรี) ร่อฎิยัลลอฮุอันฮุมา ว่า
 มีชายคนหนึ่งถามท่านร่อซูล ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม ว่า “ท่านมีความเห็นอย่างไร หากข้าพเจ้าได้ละหมาด(ฟัรฎู,มักตูบะฮฺ)ตามที่ถูกบัญญัติ และข้าพเจ้าถือศีลอดเดือนรอมฎอน และสิ่งที่อนุมัติ (หะล้าล) ข้าพเจ้าก็ยึดถือ (เชื่อและปฏิบัติตามนั้น) และสิ่งที่ต้องห้าม (หะรอม) ข้าพเจ้าก็ยึดถือ (เชื่อและหลีกเลี้ยงจากสิ่งหะรอม) และข้าพเจ้าจะไม่เพิ่มเติมนอกเหนือจากนั้นแม้แต่น้อย (ดังนี้แล้ว) ข้าพเจ้าได้เข้าสวรรค์ใช่ไหม”   
ท่านนบี   ตอบว่า “ใช่”   หะดีษนี้บันทึกโดยมุสลิม

- ผู้รายงานหะดีษคือ ท่านญาบิรและอับดุลลอฮฺ เป็นศ่อฮาบะฮฺทั้งพ่อและลูก
- หะดีษมีเนื้อหาเพิ่มเติมจากหะดีษก่อนๆที่สำคัญ ไม่มีในหะดีษก่อนหน้าคือ ทำเท่าที่ระบุในหะดีษนี้ ได้เข้าสวรรค์แน่นอน

11.45 สำนวนอื่นๆ
อีกบันทึกของอิมามมุสลิม - มีสำนวน "ขอสาบานว่าข้าพเจ้าจะไม่เพิ่มอะไรนอกจากนี้"
- อันนุอฺมาน "โอ้ท่านร่อซูลุลลอฮฺ ท่านเห็นอย่างไร หากข้าพเจ้าละหมาดฟัรฎู เชื่อในเรื่องหะรอม-หะล้าล และปฏิบัติตตามนั้น ไม่ได้เพิ่มอะไรเลย ได้เข้าสวรรค์ไหม ?" ท่านนบีตอบว่า "เข้า"

---------------
เชื่อว่าสิ่งใด หะล้าล-หะรอม ตามที่อัลลอฮฺกำหนดไว้ (ไม่เปลี่ยนแปลงหรือบิดเบือนบทบัญญัติ)
---------------
وقد فسر بعضهم تحليل الحلال باعتقاد حله ، وتحريم الحرام باعتقاد حرمته مع اجتنابه ، ويحتمل أن يراد بتحليل الحلال إتيانه ، ويكون الحلال هاهنا عبارة عما ليس بحرام فيدخل فيه الواجب والمستحب والمباح ، ويكون المعنى أنه يفعل ما ليس بمحرم عليه ، ولا يتعدى ما أبيح له إلى غيره ، ويجتنب المحرمات . 
- ทำเฉพาะสิ่งที่หะล้าล (ไม่ทำหะรอม) รวมถึง วาจิบ มุสตะฮับ มุบาหฺ(ทำก็ได้ ไม่ทำก็ได้) 

وقد روي عن طائفة من السلف ، منهم ابن مسعود وابن عباس في قوله عز وجل : الذين آتيناهم الكتاب يتلونه حق تلاوته أولئك يؤمنون به [ البقرة : 121 ] ،  قالوا : يحلون حلاله ويحرمون حرامه ، ولا يحرفونه عن مواضعه . 

2:121 บรรดาผู้ที่เราได้ให้คัมภีร์แก่พวกเขาโดยที่พวกเขาอ่านคัมภีร์นั้นอย่างแท้จริง ชนเหล่านี้แหละคือผู้ที่ศรัทธาต่อคัมภีร์นั้น และผู้ใดปฏิเสธศรัทธาต่อคัมภีร์นั้นไซร้ แน่นอนชนเหล่านี้คือผู้ที่ขาดทุน -- "อ่านอย่างแท้จริง" คือเชื่อตามนั้น ในสิ่งที่หะล้าลและหะรอม ไม่บิดเบือน

والمراد بالتحليل والتحريم : فعل الحلال واجتناب الحرام كما ذكر في هذا الحديث . وقد قال الله في حق الكفار الذين كانوا يغيرون تحريم الشهور الحرم : إنما النسيء زيادة في الكفر يضل به الذين كفروا يحلونه عاما ويحرمونه عاما ليواطئوا عدة ما حرم الله [ التوبة : 37 ] 
والمراد : أنهم كانوا يقاتلون في الشهر الحرام عاما ، فيحلونه بذلك ، ويمتنعون من القتال فيه عاما ، فيحرمونه بذلك .

คำว่า "ตะหฺลีล" และ "ตะหฺรีม" คือถือว่าหะล้าลและหะรอมตามนั้น
- การเปลี่ยนสิ่งหะรอมเป็นหะล้าล ตย. เปลี่ยนเดือนต้องห้ามของอาหรับในยุคจาฮิลียะฮฺ

وقال الله عز وجل : ياأيها الذين آمنوا لا تحرموا طيبات ما أحل الله لكم ولا تعتدوا إن الله لا يحب المعتدين وكلوا مما رزقكم الله حلالا طيبا [ المائدة : 87 - 88 ] 
5:87-88 ผู้ที่ศรัทธาทั้งหลาย จงอย่าได้ให้เป็นที่ต้องห้าม ซึ่งบรรดาสิ่งดี ๆ ในสิ่งที่อัลลอฮฺได้ทรงอนุมัติแก่พวกเจ้า และพวกเจ้าจงอย่าละเมิด แท้จริงอัลลอฮฺนั้นไม่ทรงชอบบรรดาผู้ละเมิด * 88และพวกเจ้าจงบริโภคสิ่งอนุมัติที่ดี ๆ จากสิ่งที่อัลลอฮฺได้ทรงให้เป็นปัจจัยชีพแก่พวกเจ้า และพึงยำเกรงอัลลอฮฺผู้ซึ่งพวกเจ้าศรัทธาต่อพระองค์เถิด

وهذه الآية نزلت بسبب قوم امتنعوا من تناول بعض الطيبات زهدا في الدنيا وتقشفا ، وبعضهم حرم ذلك على نفسه ، إما بيمين حلف بها ، أو بتحريمه على نفسه ، وذلك كله لا يوجب تحريمه في نفس الأمر ، وبعضهم امتنع منه من غير يمين ولا تحريم ، فسمى الجميع تحريما ، حيث قصد الامتناع منه إضرارا بالنفس ، وكفا لها عن شهواتها . ويقال في الأمثال : فلان لا يحلل ولا يحرم ، إذا كان لا يمتنع من فعل حرام ، ولا يقف عند ما أبيح له ، وإن كان يعتقد تحريم الحرام ، فيجعلون من فعل الحرام ولا يتحاشى منه محللا له وإن كان لا يعتقد حله .
- อัลลอฮฺประทานอายะฮฺนี้เพราะมีกลุ่มชนหนึ่ง ถือว่าอาหารหะล้าลบางอย่างนั้นเป็นหะรอม (ทานไม่ได้) ด้วยความสมถะหรือเหตุผลอื่นก็ตาม หรือบางคนสาบานว่าจะไม่กินสิ่งหนึ่ง(ที่หะล้าล) โดยไม่มีเหตุผล -- เกรงว่าจะเป็นการเปลี่ยนบทบัญญัติ
- บางคนก็ไม่นึกถึงหะล้าลหะรอม ทำทุกสิ่งทุกอย่างตามใจตนเอง
- การขายตรง ระบบเครือข่าย หะล้าลหรือหะรอม ?
- ทบทวนชีวิตเรา อยู่ในกรอบศาสนาหรือไม่

------------
ใครทีทำสิ่งวาจิบ (ฟัรฎูทุกประการ) หลีกเลี่ยงจากสิ่งหะรอม เข้าสวรรค์" 
--------------

وبكل حال ، فهذا الحديث يدل على أن من قام بالواجبات ، وانتهى عن المحرمات دخل الجنة وقد تواترت الأحاديث عن النبي صلى الله عليه وسلم بهذا المعنى ، أو ما هو قريب منه ، كما خرجه النسائي ، وابن حبان ، والحاكم من حديث أبي هريرة وأبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ما من عبد يصلي الصلوات الخمس ، [ ص: 515 ] ويصوم رمضان ، ويخرج الزكاة ، ويجتنب الكبائر السبع ، إلا فتحت له أبواب الجنة ، يدخل من أيها شاء ثم تلا : إن تجتنبوا كبائر ما تنهون عنه نكفر عنكم سيئاتكم وندخلكم مدخلا كريما [ النساء : 31 ] .
47.0
- หะดีษนี้หมายรวมว่า "ใครทีทำสิ่งวาจิบ (ฟัรฎูทุกประการ) หลีกเลี่ยงจากสิ่งหะรอม เข้าสวรรค์" นี่ข้อสรุปของหะดีษ
- หลีกเลี่ยงบาปใหญ่ 7 ประการ

وخرج الإمام أحمد والنسائي من حديث أبي أيوب الأنصاري ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : من عبد الله ، لا يشرك به ، وأقام الصلاة ، وآتى الزكاة ، وصام رمضان ، واجتنب الكبائر ، فله الجنة - أو دخل الجنة - .
ท่านนบี "ผู้ใดอิบาดะฮฺต่ออัลลอฮฺ ไม่ตั้งภาคี ดำรงละหมาด บริจาคซะกาต ถือศีลอดเดือนร่อมะฎอน หลีกเลี่ยงบาปใหญ่ เขามีสิทธิเข้าสวรรค์"

وفي " المسند " عن ابن عباس أن ضمام بن ثعلبة وفد على النبي صلى الله عليه وسلم ، فذكر له الصلوات الخمس ، والصيام ، والزكاة ، والحج ، وشرائع الإسلام كلها ، فلما فرغ قال : أشهد أن لا إله إلا الله ، وأن محمدا رسول الله ، وسأؤدي هذه الفرائض ، وأجتنب ما نهيتني عنه ، لا أزيد ولا أنقص ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن صدق دخل الجنة وخرجه الطبراني من وجه آخر ، وفي حديثه قال : والخامسة لا أرب لي فيها يعني الفواحش ثم قال : لأعملن بها ، ومن أطاعني ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لئن صدق ليدخلن الجنة " .
- ความรู้พื้นฐานของคนที่จะเผยแพร่อิสลาม
- ฎิมาม อิบนุษะอฺละบะฮฺ เข้ารับอิสลามและกล่าวกับท่านนบีว่าจะปฏิบัติดังนี้ๆๆ... นบีก็บอกว่า ถ้าพูดจริง ได้เข้าสวรรค์แน่นอน

 وفي " صحيح البخاري " عن أبي أيوب أن رجلا قال للنبي صلى الله عليه وسلم : أخبرني بعمل يدخلني الجنة ، قال : تعبد الله لا تشرك به شيئا ، وتقيم الصلاة ، وتؤتي الزكاة ، وتصل الرحم وخرجه مسلم إلا أن عنده أنه قال : أخبرني بعمل يدنيني من الجنة ويباعدني من النار . وعنده في رواية : فلما أدبر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إن تمسك بما أمر به ، دخل الجنة " .
- ชายคนหนึ่งกล่าวกับท่านนบีว่า โปรดสอนฉันเรื่องหนึ่งที่ทำให้ฉันเข้าสวรรค์
ท่านนบี "ท่านจงอิบาดะฮฺต่ออัลลอฮฺ โดยไม่ตั้งภาคีเลย ละหมาด ซะกาต ติดต่อเครือญาติ"
- อีกสำนวนของอิมามมุสลิม ชายคนหนึ่งกล่าวกับท่านนบีว่า โปรดสอนข้อปฏิบัติที่ทำให้ฉันใกล้สวรรค์ ห่างไกลจากนรก"
ท่านนบี

وفي " الصحيحين " عن أبي هريرة أن أعرابيا قال : يا رسول الله ، دلني على عمل إذا عملته دخلت الجنة قال : تعبد الله لا تشرك به شيئا ، وتقيم الصلاة المكتوبة ، وتؤدي الزكاة المفروضة ، وتصوم رمضان ، قال : والذي بعثك بالحق ، لا أزيد على هذا شيئا أبدا ولا أنقص منه ، فلما ولى ، قال النبي صلى الله عليه وسلم : من سره أن ينظر إلى رجل من أهل الجنة فلينظر إلى هذا .

 

Tags

WCimage