- การบริจาคนั้นเป็นหลักฐาน(บุรฮาน)
- ท่านนบีกล่าวว่า "3 ประการ ใครทำแล้วได้ลิ้มรสชาติของอีมาน..."
- ความอดทนเป็นแสงสว่าง (ฎิยาอฺ)
- ฎิยาอฺ ต่างจาก นูร(รัศมี) ของละหมาดอย่างไร ?
- อดทน 3 ประการ - อันไหนดีกว่ากัน ?
- การถือศีลอดเป็นครึ่งหนึ่งของการอดทน
ท่านร่อซูลุลลอฮฺ ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม กล่าวว่า
"การทำความสะอาด(การอาบน้ำละหมาด)เป็นครึ่งหนึ่ง(ส่วนหนึ่ง)ของอีมาน, (การสรรเสริญอัลลอฮฺด้วยการกล่าวว่า) "อัลฮัมดุลิลลาฮฺ" จะทำให้ตราชั่ง(มีซาน)เต็ม(สมบูรณ์,หนักแน่น) และ(สองคำพูดคือ) ซุบฮานัลลอฮฺและอัลฮัมดุลิลาฮฺ สามารถบรรจุได้เต็มระหว่างชั้นฟ้าและแผ่นดิน, การละหมาดเป็นนูร(แสงสว่าง), และเศาะดะเกาะฮฺ(การบริจาคทาน)นั้นเป็นหลักฐาน, และความอดทนนั้นเป็นแสงสว่าง..."
-------------
"การบริจาคนั้นเป็นหลักฐาน(บุรฮาน)"
-------------------
وأمَّا الصدقة ، فهي برهان ، والبرهان : هو الشُّعاعُ الذي يلي وجهَ الشَّمس ، ومنه حديثُ أبي موسى : أنَّ روحَ المؤمن تخرُج مِنْ جسده لها برهان كبرهانِ الشَّمس ، ومنه سُمِّيَت الحُجَّةُ القاطعةُ برهاناً ؛ لوضوح دلالتها على ما دلَّت عليه ، فكذلك الصدقة برهان على صحة الإيمان ، وطيب النفس بها علامة على وجود حلاوة الإيمان وطعمه ،
บุรฮานคืออะไร ?
- ตามรากศัพท์หมายถึง แสงสว่างที่ออกมาจากดวงอาทิตย์ (มีแสงในตัวเอง ต่างจากดวงจันทร์)
- วิญญาณมุอฺมินที่ออกจากร่างกาย มีแสงสว่างเหมือนแสงของดวงอาทิตย์
- การเศาะดะเกาะฮฺเป็นหลักฐานยืนยันว่าคนนั้นมีอีมานที่ถูกต้อง
- ความปลืมใจ(สบายใจ)ในการบริจาค (ไม่อึดอัด) เป็นสัญลักษณ์ว่าได้รับความหวานของอีมาน
كما في حديث عبد الله بن معاوية الغاضِري ، عن النَّبيِّ : (( ثلاث من فعلهن فقد طَعِمَ طَعْمَ الإيمان : مَنْ عَبَدَ الله وحدَه ، وأنَّه لا إله إلا الله ، وأدَّى زكاةَ ماله طيِّبَةً بها نفسُه رافِدةً عليه في كُلِّ عامٍ )) ، وذكر الحديثَ ، خرَّجه أبو داود .
ท่านนบีกล่าวว่า "3 ประการ ใครทำแล้วได้ลิ้มรสชาติของอีมาน - ผู้ที่อิบาดะฮฺต่ออัลลอฮฺเพียงพระองค์เดียว, กล่าวลาอิลาหะอิลลัลลอฮฺ, และบริจาคซะกาตของตนเองโดยจิตใจดี(ปลื้มใจ,ด้วยความสบายใจ)ทุกปี" บันทึกโดยอิมามอบูดาวู้ด
وقد ذكرنا قريباً حديث أبي الدرداء فيمن أدى زكاة ماله طيبة بها نفسه ، قال : وكان يقول : لا يفعلُ ذلك إلا مؤمن . وسبب هذا أنَّ المالَ تحبُّه النُّفوسُ ، وتبخَلُ به ، فإذا سمحت بإخراجه لله دلَّ ذلك على صحَّة إيمانها بالله ووعده ووعيده ، ولهذا منعت العربُ الزكاة بعدَ النَّبيِّ ، وقاتلهم الصدِّيقُ على منعها ، والصلاةُ أيضاً برهانٌ على صحة الإسلام .
وقد خرَّج الإمامُ أحمد والترمذي من حديث كعب بن عُجره ، عن النَّبيِّ قال : (( الصلاة برهان )) .
ท่านนบีกล่าวว่า "การละหมาดเป็นหลักฐาน"
- เศาะดะเกาะฮฺเป็นหลักฐานว่ามีอีมาน* ละหมาดเป็นหลักฐานว่ามีอิสลาม
*ปลื้มใจ มีความสุขเมื่อได้บริจาค
وقد ذكرنا في شرح حديث : (( أُمرتُ أنْ أقاتلَ الناس حتَّى يشهدوا أنْ لا إله إلا الله وأنَّ محمَّداً رسول الله ، ويقيمُوا الصلاة ويؤتوا الزَّكاة )) أنَّ الصلاةَ هي الفارقةُ بين الكفرِ والإسلام ، وهي أيضاً أوَّل ما يُحاسَبُ به المرءُ يومَ القيامةِ ، فإنْ تمَّت صلاتُه ، فقد أفلح وأنجح ، وقد سبق حديث عبد الله بن عمرو فيمن حافظ عليها أنَّها تكونُ له نوراً وبرهاناً ونجاةً يوم القيامة .
ท่านนบีกล่าวว่า "ข้าพเจ้าถูกสั่งใช้ให้ต่อสู้ผู้คน จนกระทั่งกล่าว อัชฮะดุอันลาอิลาหะอิลลัลลอฮฺ วะอันนะ มุฮัมมะดัรร่อซูลุลลอฮฺ, และดำรงละหมาด บริจาคซาต"
- การละหมาดเป็นิส่งจำแนกระหว่าง อีมานและกุฟรฺ (ความเป็นมุสลิมและผู้ปฏิเสธ) และเป็นเรื่องแรกที่มนุษย์จะถูกสอบสวนในวันกิยามะฮฺ ถ้าการละหมาดสมบูรณ์(ครบถ้วน) ก็ประสบความสำเร็จ (ผ่าน)
- ฟังกุรอานแล้วซาบซึ้ง ร้องไห้ ขนลุก (ไม่ใช่ร้องไห้ตามคนอื่น) -- เป็นหลักฐานว่าอัลลอฮฺให้เราซาบซึ่งในการทำอิบาดะฮฺ
- ทำอย่างไรให้มีความสุข ซาบซึ้งในการอิบาดะฮฺ ? -- คิดว่าเราทำเพื่ออัลลอฮฺจริงๆ
55.4
----------------------
"ความอดทนเป็นแสงสว่าง (ฎิยาอฺ)"
--------------------------
- ฎิยาอฺ ต่างจาก นูร(รัศมี) ของละหมาดอย่างไร ?
-- "นูร" สว่างแต่ไม่ร้อน เช่น แสงจันทร์, แต่ "ฎิยาอฺ" สว่างและร้อน, หมายถึง แสงสว่าง เช่น แสงอาทิตย์
وأمَّا الصبرُ ، فإنَّه ضياء ، والضياءُ : هو النُّورُ الذي يحصلُ فيه نوعُ حرارةٍ وإحراقٍ كضياء الشمس بخلاف القمر ، فإنَّه نورٌ محضٌ ، فيه إشراقٌ بغير إحراقٍ ، قال الله : هُوَ الَّذِي جَعَلَ الشَّمْسَ ضِيَاءً وَالْقَمَرَ نُوراً ومِن هُنا وصف الله شريعةَ موسى بأنَّها ضياءٌ ،
10:5 พระองค์ทรงทำให้ดวงอาทิตย์มีแสงจ้า(ฎิยาอฺ) และดวงจันทร์มีแสงนวล(นูร)
كما قال : وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى وَهَارُونَ الْفُرْقَانَ وَضِيَاءً وَذِكْراً لِلْمُتَّقِينَ وإنْ كان قد ذكر أنَّ في التوراة نوراً كما قال : إِنَّا أَنْزَلْنَا التَّوْرَاةَ فِيهَا هُدىً وَنُورٌ ، ولكن الغالب على شريعتهم الضياءُ لما فيها مِنَ الآصار والأغلال والأثقال .
- อัลลอฮฺให้ฉายาแก่บทบัญญัติที่นบีมูซานำมาว่า "ฎิยาอฺ" และให้ฉายาแก่บทบัญญัติที่นบีมุฮัมมัดนำมาว่า "นูร"
ووصف شريعةَ محمَّدٍ بأنَّها نورٌ لما فيها من الحَنيفيَّةِ السمحة ، قال تعالى : قَدْ جَاءكُمْ مِنَ اللهِ نُورٌ وَكِتَابٌ مُبِينٌ وقال : الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوباً عِنْدَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالإنْجِيلِ يَأْمُرُهُمْ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَالأَغْلالَ الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهِمْ فَالَّذِينَ آمَنُوا بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُوا النُّورَ الَّذِي أُنْزِلَ مَعَهُ أُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ .
ولما كان الصبر شاقَّاً على النفوس ، يحتاجُ إلى مجاهدةِ النفس وحبسِها ، وكفِّها عمَّا تهواهُ ، كان ضياءً ، فإنَّ معنى الصَّبر في اللغة : الحبسُ ، ومنه قَتْلُ الصبر : وهو أنْ يُحبَسَ الرَّجلُ حتى يقتل .
------------------------------
อดทน 3 ประการ
------------------------------
คือ อดทนในการทำความดี, อดทนไม่ทำความชั่ว, และอดทนต่อความเดือดร้อนที่ประสบ -- อันไหนดีกว่ากัน ?
والصبر المحمود أنواع : منه صبرٌ على طاعةِ الله ، ومنه صبرٌ عن معاصي الله ، ومنه صبرٌ على أقدار الله ، والصبرُ على الطاعات وعنِ المحرَّماتِ أفضلُ من الصَّبرِ على الأقدار المؤلمة ، صرّح بذلك السَّلفُ ، منهم : سعيدُ بنُ جبير ، وميمون بن مهران ، وغيرهما . وقد روي بإسناد ضعيفٍ من حديث عليٍّ مرفوعاً : (( إنَّ الصَّبرَ على المصيبة يُكتب به للعبد ثلاث مئة درجة ، وإنَّ الصَّبر على الطاعة يكتب له به ست مئة درجة ، وإنَّ الصبر عن المعاصي يُكتب له به تسع مئة درجة ))، وقد خرَّجه ابنُ أبي الدنيا وابن جرير الطبري .
- (หะดีษสายรายงานฎ่ออีฟ - ใช้ไม่ได้) อดทนต่อมุซีบะฮฺ อัลลอฮฺจะยกตำแหน่ง 300 ขั้น, อดทนต่อฏออะฮฺ จะยกระดับ 600 ขึ้น, อดทนต่อมุอฺศิยัต(การทำความชั่ว) ยกระดับ 900 ขั้น
- อดทน 3 ประการนี้อยู่ในการถือศีลอด
ومن أفضل أنواع الصبر : الصيامُ ، فإنَّه يجمعُ الصبرَ على الأنواعِ الثَّلاثةِ ؛ لأنَّه صبرٌ على طاعةِ الله ، وصبرٌ عن معاصي الله ؛ لأنَّ العبدَ يتركُ شهواتِه لله ونفسه قد تنازعه إليها ، ولهذا في الحديث الصحيح : (( إنَّ الله يقولُ : كُلُّ عمل ابنِ آدمَ له إلاَّ الصِّيامُ ، فإنَّه لي ، وأنا أجزي به ، إنَّه تركَ شهوتَه وطعامَه وشرابَه من أجلي )) ، وفيه أيضاً صبرٌ على الأقدار المؤلمة بما قد يحصُلُ للصَّائم من الجوع والعطشِ ، وكان النَّبيُّ يسمِّي شهرَ الصِّيامِ شهرَ الصَّبر .
- ท่านนบีกล่าวว่า "อัลลอฮฺตรัสว่า อะมั้ลของลูกหลานอาดัมเป็นของเขา ยกเว้นการถือศีลอดเป็นของข้า ข้าจะตอบแทนเอง เขาได้ละเว้นความใคร่ อาหารและเครื่องดื่ม เพื่อข้า"
- นบีให้ฉายาแก่เดือนร่อมะฎอนว่ "เดือนแห่งการอดทน"
وقد جاء في حديث الرجل من بني سُليم ، عن النَّبيِّ : أنَّ الصوم نصفُ الصبر ، وربما عُسر الوقوف على سرِّ كونه نصفَ الصبر أكثر من عُسر الوقوف على سرِّ كونِ الطهور شطر الإيمان ، والله أعلم .
- "การถือศีลอดเป็นครึ่งหนึ่งของการอดทน"
- Printer-friendly version
- Log in to post comments
- 126 views
