" อัลกุรอานนั้นจะเป็นหลักฐานให้ท่านหรือต่อท่าน", รุกยะฮฺ, การรักษาด้วยอัลกุรอาน
"มนุษย์ทุกคนตื่นเช้าเพื่อทำมาหากิน..."
(จบหะดีษ 23)
- อิมามอิบนุร่อจับ อธิบายหะดีษด้วยอัลกุรอานและหะดีษ ซึ่งเป็นหลักสูตรของบรรดาสลัฟ
ท่านร่อซูลุลลอฮฺ ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม กล่าวว่า
"การทำความสะอาด(การอาบน้ำละหมาด)เป็นครึ่งหนึ่ง(ส่วนหนึ่ง)ของอีมาน, (การสรรเสริญอัลลอฮฺด้วยการกล่าวว่า) "อัลฮัมดุลิลลาฮฺ" จะทำให้ตราชั่ง(มีซาน)เต็ม(สมบูรณ์,หนักแน่น) และ(สองคำพูดคือ) ซุบฮานัลลอฮฺและอัลฮัมดุลิลาฮฺ สามารถบรรจุได้เต็มระหว่างชั้นฟ้าและแผ่นดิน, การละหมาดเป็นนูร(แสงสว่าง), และเศาะดะเกาะฮฺ(การบริจาคทาน)นั้นเป็นหลักฐาน, และความอดทนนั้นเป็นรัศมี
สำหรับอัลกุรอานนั้นเป็นหลักฐานให้แก่ท่าน(อ้างถึงการกระทำคุณงามความดี) หรือต่อท่าน(เป็นคู่กรณีที่ร้องเรียนหรือฟ้องเพราะไม่ปฏิบัติตามอัลกุรอาน) มนุษย์ทุกคนตื่นเช้าเพื่อทำมาหากิน แต่มนุษย์ทุกคนเปรียบเสมือนขายตัวเอง (หากขายตัวให้อัลลอฮฺ) เขาจะถูกปลดปล่อยจากนรก หรือ (หากขายตัวให้อื่นจากอัลลอฮฺก็) จะถูกล่ามโซ่ (ผูกพันกับบาปหรือความชั่ว ซึ่งจะนำมาซึ่งความเป็นทาส ไม่เป็นเจ้าของตนเอง)"
-----------------------
وقوله : (( والقرآنُ حجةٌ لك أو عليك )) ،
"อัลกุรอานนั้นจะเป็นหลักฐานให้ท่านหรือต่อท่าน"
--------------------------
قال الله : وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ وَلا يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إِلاَّ خَسَاراً . قال بعضُ السَّلف : ما جالسَ أحدٌ القرآنَ فقام عنه سالماً ؛ بل إمَّا أنْ يربح أو أنْ يخسرَ ، ثمَّ تلا هذه الآية .
17:82 และเราได้ให้ส่วนหนึ่งจากอัลกุรอานลงมา ซึ่งเป็นการบำบัดและความเมตตาแก่ #บรรดาผู้ศรัทธา
- เป็นการบำบัดสำหรับผู้ศรัทธาเท่านั้นหรือ แล้วผู้ปฏิเสธล่ะ ? -- ถ้าญินเข้า จะรักษาด้วยกุรอานได้ไหม ?
- อัลกุรอานบำบัดโรคทางจิตใจ
- ไม่มีใครที่นั่งอ่านกุรอาน เว้นแต่จะเป็นคนที่ได้กำไรหรือขาดทุน -- อ่านกุรอานทุกครั่งให้ถามตัวเองว่า ได้อะไร ? ถ้าไม่ได้ ก็แสดงว่าขาดทุน
وروى عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جَدِّه ، عن النَّبيِّ قال : (( يُمَثَّلُ القُرآن يومَ القيامة رجلاً ، فيؤتى بالرَّجُلِ قد حمله ، فخالف أمره ، فيتمثَّلُ له خصماً ، فيقول : يا ربِّ حمَّلتَه إيَّاي فشَرُّ حاملٍ تعدَّى حدودي ، وضيَّع فرائضي ، وركب معصيتي ، وترك طاعتي ، فما يزال يقذف عليه بالحُجَجِ حتَّى يقالَ : شأنك به ، فيأخذ بيده ، فما يرسلُه حتَّى يكبَّه على مِنخَرِه في النّار ، ويُؤتى بالرَّجل الصَّالح كان قد حمله ، وحفظ أمرَهُ ، فيمتثلُ خصماً دونه ، فيقول : يا ربِّ ، حمَّلتَه إيَّاي ، فخيرُ حاملٍ : حفظ حدودي ، وعمل بفرائضي ، واجتنب معصيتي ، واتَّبع طاعتي ، فما يزالُ يقذف له بالحجج حتى يقال : شأنك به ، فيأخذه بيده ، فما يرسلُه حتى يُلبِسَه حلَّة الإستبرق، ويعقد عليه تاجَ المُلك ، ويسقيه كأسَ الخمر )).
คนที่กุรอานเป็นคู่กรณีกับเขา - คนที่อ่าน-ท่องจำกุรอาน แต่ปฏิบัติตัวฝ่าฝืนกุรอาน จะถูกกุรอานฟ้องร้องต่ออัลลอฮฺในวันกิยามะฮฺ เขาจะถูกโยนคว่ำหน้าลงในนรก
คนที่เป็นหลักฐานสำหรับเขา - คนที่อ่าน-ท่องจำกุรอาน และได้รักษาหลักการต่างๆ ในกุรอาน ไม่ฝ่าฝืน กุรอานจะจูงมือเขาเข้าสวรรค์
وقال ابنُ مسعود : (( القرآنُ شافع مُشفَّع وماحلٌ مصدَّق ، فمن جعله أمامَه ، قادَه إلى الجنَّةِ ، ومن جعله خَلْفَ ظهره ، قاده إلى النار )) .
- ผู้ที่เอากุรอานไว้ข้างหน้า (นำชีวิตเขา) และที่เอาไว้ข้างหลัง (ละทิ้ง)
وعنه قال : (( يجيءُ القرآنُ يومَ القيامة ، فيشفع لِصاحبه ، فيكون قائداً إلى الجنَّة ، أو يشهد عليه ، فيكون سائقاً إلى النار )) .
وقال أبو موسى الأشعري : إنَّ هذا القرآن كائنٌ لكم أجراً ، وكائنٌ عليكم
وِزراً ، فاتَّبِعوا القرآن ، ولا يتَّبعكُم القرآن ، فإنَّه مَنِ اتَّبعَ القرآنَ هبط به على رياضِ الجنَّةِ ، ومن اتَّبعه القرآنُ ، زخَّ في قفاه ، فقذفه في النار .
33.56
---------------------------------
"มนุษย์ทุกคนตื่นเช้าเพื่อทำมาหากิน..."
---------------------------------
قوله : (( كلُّ النَّاس يغدو ، فبائعٌ نفسه فمعتِقُها أو موبقها ))
"...มนุษย์ทุกคนตื่นเช้าเพื่อทำมาหากิน แต่มนุษย์ทุกคนเปรียบเสมือนขายตัวเอง (หากขายตัวให้อัลลอฮฺ) เขาจะถูกปลดปล่อยจากนรก หรือ (หากขายตัวให้อื่นจากอัลลอฮฺก็) จะถูกล่ามโซ่ (ผูกพันกับบาปหรือความชั่ว ซึ่งจะนำมาซึ่งความเป็นทาส ไม่เป็นเจ้าของตนเอง)"
وخرَّج الإمامُ أحمد ، وابن حبان من حديث كعب بن عُجرة ، عن النَّبيِّ قال: (( النَّاسُ غاديان، فمبتاعٌ نفسه ، فمعتق نفسه وموبقها )) .
ท่านนบี "มนุษย์เดินทางกัน มี 2 ประเภท ต่างก็พยายามซื้อตัวเอง (ให้พ้นจากนรก) ประเภทหนึ่ง ไถ่ตัวเองเพื่อเป็นอิสรภาพ แต่อีกประเภทกลับดิ้นรนทำให้มีหนี้สินมากขึ้น (เป็นทาสอยู่เช่นเดิม สิ่งที่เขาสะสมกลับทำให้เขาเข้านรก)
وفي روايةٍ خرَّجها الطبراني : (( الناس غاديان ، فبائعٌ نفسه فموبِقُها ، وفادٍ نفسه فمُعتِقها )) .
وقال الله : وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاهَا وَقَدْ خَابَ مَنْ دَسَّاهَا ،
91:7-10 และด้วยชีวิตและที่พระองค์ทรงทำให้มันสมบูรณ์ * แล้วพระองค์ทรงดลใจมันให้รู้ทางชั่วของมันและทางสำรวมของมัน * แน่นอนผู้ขัดเกลาชีวิตย่อมได้รับความสำเร็จ * และแน่นอนผู้หมกมุ่นมัน (ด้วยการทำชั่ว) ย่อมล้มเหลว
والمعنى : قد أفلح من زكى نفسَه بطاعة الله ، وخابَ من دسَّاها بالمعاصي، فالطاعةُ تُزكي النفس وتُطهرها ، فترتفع ، والمعاصي تُدسِّي النفس ، وتقمعها ، فتنخفض ، وتصيرُ كالذي يُدسُّ في التراب .
- อายะฮฺข้างต้นหมายถึง คนที่ชำระนัฟซูตัวเองด้วยการเชื่อฟังอัลลอฮฺ จะประสบความสำเร็จ แต่จะประสบคนหายนะคนที่เพิ่มความโสโครกแก่นัฟซูด้วยการทำความชั่ว, การเชื่อฟังหลักการศาสนาจะขัดเกลานัฟซู ชำระมลทิน
- ทุกคนต่างก็ดิ้นรนในการดำเนินชีวิต บางคนก็พบทางรอดแต่บางคนก็หายนะ
ودلَّ الحديثُ على أن كلَّ إنسان فهو ساعٍ في هلاك نفسه ، أو في فِكاكِها ، فمن سعى في طاعة الله ، فقد باع نفسَه للهِ ، وأعتقها من عذابه ، ومن سعى في معصيةِ الله ، فقد باعَ نفسَه بالهوان ، وأوبقها بالآثام الموجبة لغضب الله وعقابه ،
قال الله : إِنَّ اللهَ اشْتَرَى مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنْفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ بِأَنَّ لَهُمُ الْجَنَّةَ إلى قوله : فَاسْتَبْشِرُوا بِبَيْعِكُمُ الَّذِي بَايَعْتُمْ بِهِ وَذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ ،
9:111 แท้จริงอัลลอฮ์นั้นได้ทรงซื้อแล้วจากบรรดาผู้ศรัทธา ซึ่งชีวิตของพวกเขาและทรัพย์สมบัติของพวกเขา โดยพวกเขาจะได้รับสวนสวรรค์เป็นการตอบแทน พวกเขาจะต่อสู้ในทางของอัลลอฮ์แล้วพวกเขาก็จะฆ่าและถูกฆ่า เป็นสัญญาของพระองค์เองอย่างแท้จริง ซึ่งมีอยู่ในคัมภีร์เตารอฮ์ อินญีล และกรุอาน และใครเล่าจะรักษาสัญญาของเขาให้ดียิ่งไปกว่าอัลลอฮ์ ดังนั้น พวกท่านจงชื่นชมยินดีในการขายของพวกท่านเถิด ซึ่งพวกท่านได้ขายมันไป และนั่นคือชัยชนะอันใหญ่หลวง
وقال تعالى : وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِ اللهِ وَاللهُ رَؤُوفٌ بِالْعِبَادِ ، وقال تعالى : قُلْ إِنَّ الْخَاسِرِينَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ وَأَهْلِيهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَلا ذَلِكَ هُوَ الْخُسْرَانُ الْمُبِينُ .
2:207 และในหมู่มนุษย์นั้นมีผู้ที่ขายตัวของเขา ทั้งนี้เพื่อแสวงหาความพอพระทัยของอัลลอฮ์และอัลลอฮ์นั้นเป็นผู้ทรงปรานีแก่ปวงบ่าวทั้งหลาย
وفي " الصحيحين " عن أبي هُريرة ، قال : قال رسولُ الله حين أُنْزِل عليه: وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الأَقْرَبِينَ : (( يا معشرَ قريشٍ، اشترُوا أنفسَكُم مِنَ اللهِ، لا أُغني عنكُم من الله شيئاً ، يا بني عبد المطلب ، لا أغني عنكم مِنَ اللهِ شيئاً )) ،
ท่านนบีกล่าวว่า "เมื่ออัลลอฮฺประทานอายะฮฺ "จงตักเตือนเครือญาติใกล้ชิด.." นบีก็ไปเตือนญาติของท่าน(ชาวกุเรช)ว่า "จงซื้อตัวเองจากอัลลอฮฺ (ปลดปล่อยตัวเองให้พ้นจากการลงโทษของอัลลอฮฺ) ฉันช่วยพวกท่านไม่ได้"
وفي روايةٍ للبخاري : (( يا بني عبدِ مناف، اشترُوا أنفسَكُم من اللهِ ، يا بني عبد المطلب ، اشتروا أنفسكم من الله ، يا عمَّة رسولِ الله ، يا فاطمة بنت محمد ، اشتريا أنفسكما مِنَ اللهِ ، لا أملِكُ لكُما من الله شيئاً )) .
وفي روايةٍ لمسلم أنَّه دعا قريشاً ، فاجتمعوا ، فعمَّ وخصَّ ، فقال : (( يا بني كعب بن لؤي أنقِذُوا أنفسكم من النار ، يا بني مرَّة بن كعب أنقِذوا أنفسكم من النار ، يا بني عبد شمس أنقذوا أنفسكم من النار ، يا بني عبد مناف أنقذوا أنفسكم من النار ، يا بني هاشم أنقذوا أنفسكم من النار ، يا بني عبد المطلب أنقذوا أنفسكم من النار ، يا فاطمة أنقذي نفسك من النار فإني لا أملك لكم من الله شيئاً )) .
وخرَّج الطبراني والخرائطي من حديث ابن عباس مرفوعاً : (( مَنْ قال إذا أصبح : سبحان الله وبحمده ألفَ مرَّة ، فقد اشترى نفسه مِنَ الله تعالى ، وكان من آخر يومه عتيقاً مِنَ النَّار )) .
وقد اشترى جماعةٌ من السَّلف أنفسَهم من الله بأموالهم ، فمنهم من تصدَّق بماله كحبيب أبي محمد ، ومنهم مَنْ تصدَّق بوزنه فضة ثلاثَ مرَّاتٍ أو أربعاً ، كخالد الطحَّان .
ومنهم من كان يجتهد في الأعمال الصالحة ويقول : إنَّما أنا أسيرٌ أسعى في فكاك رقبتي ، منهم عمرو بنُ عُتبة ، وكان بعضُهم يسبِّحُ كلَّ يوم اثني عشر ألفَ تسبيحة بقدر دِيَتِه ، كأنَّه قد قتل نفسه ، فهو يَفْتَكُّها بديتها .
قال الحسن : المؤمن في الدنيا كالأسير ، يسعى في فكاك رقبته ، لا يأمنُ شيئاً حتّى يلقى الله . وقال : ابنَ آدم، إنَّك تغدو أو تروحُ في طلب الأرباح ، فليكن همُّك نفسك ، فإنَّك لن تربح مثلها أبداً .
قال أبو بكر بن عيّاش : قال لي رجل مرَّة وأنا شابٌّ : خلِّص رقبتَك ما استطعتَ في الدنيا من رقِّ الآخرة ، فإنَّ أسيرَ الآخرةِ غيرُ مفكوكٍ أبداً ، قال : فوالله ما نسيتُها بعد .
وكان بعضُ السَّلف يبكي ، ويقول : ليس لي نفسان ، إنَّما لي نفسٌ واحدةٌ ، إذا ذهبت لم أجد أخرى .
وقال محمد بن الحنفية : إنَّ الله جعل الجنَّة ثمناً لأنفسكم ، فلا تبيعُوها بغيرها . وقال : من كرمت نفسه عليه لم يكن للدنيا عنده قدر . وقيل له : من
- มนุษย์ที่มีเกียรติที่สุด คือคนที่มองว่าดุนยานี้ไม่มีความหมาย
أعظمُ الناس قدراً ؟ قالَ : من لم يرَ الدُّنيا كُلَّها لنفسه خطراً .
وأنشد بعضُ المتقدمين :
أثامِن بالنفس النفيسةِ ربَّها بها تُملك الأخرى فإنْ أنا بِعتُهَا
لَئِنْ ذَهَبَتْ نفسي بدُنيا أُصيبُها ولَيسَ لها في الخلق كُلِّهم ثَمَنْ
بشيءٍ من الدُّنيا ، فذَاكَ هُوَ الغَبَنْ لقَدْ ذَهَبَتْ نفسي وقد ذَهَبَ الثَّمنْ
ซื้อสวรรค์ด้วยอะไร ? นัฟซูและทรัพย์สิน
- Printer-friendly version
- Log in to post comments
- 101 views
