ความดีทั้งหลายมาจากพระหัตถ์ของพระองค์ ความชั่วทั้งหลายอย่าอ้างถึงพระองค์,
- บรรยากาศของหะดีษกุดซียฺ ต่างจากหะดีษนะบะวียฺ และต่างจากอัลกุรอาน อย่างไร ?
- ท่อนนี้มีอรรถรสสำหรับทุกคนที่ได้ฟังพระดำรัสของอัลลอฮฺ
فقوله بعد هذا : (( يا عبادي ، لو أنَّ أوَّلكم وآخرَكُم وإنسكم وجِنَّكم كانوا على أتقى قلبِ رجلٍ واحدٍ منكم ، ما زاد ذلك في مُلكي شيئاً ، ولو كانوا على أفجر قلبِ رجلٍ منكم ، ما نقص ذلك من مُلكي شيئاً )) :
"โอ้บ่าวของฉัน ! ถ้า (ตั้งแต่มนุษย์) คนแรกของสูเจ้า และ (จนถึงมนุษย์) คนสุดท้ายของสูเจ้าทั้งมนุษย์และญินทั้งหมด ต่างก็สำรวมตนจากความชั่ว เหมือนกับคนที่สำรวมตนมากที่สุดจากพวกสูเจ้า ก็ไม่เพิ่มแก่กิจการของฉันแม้แต่น้อย
โอ้บ่าวของฉัน ! ถ้า (ตั้งแต่มนุษย์) คนแรกของสูเจ้า และ (จนถึงมนุษย์) คนสุดท้ายของสูเจ้าทั้งมนุษย์และญินทั้งหมด ต่างก็ใจชั่ว เหมือนกับคนที่ใจชั่วที่สุดจากพวกสูเจ้า ก็จะไม่ทำให้ขาดตกบกพร่องแก่กิจการของฉันแม้แต่น้อย"
- ปริมาณไม่สำคัญเท่าหัวใจ ความบริสุทธิ์ใจ การขัดเกลาหัวใจนึงเป็นเรื่องสำคัญ
- เรื่องที่เราควรเลียนแบบคือ ปริมาณไม่สำคัญเท่าหัวใจ
- อำนาจของอัลลอฮฺสมบูรณ์ ไม่เพิ่มหรือลดด้วยมนุษย์และญิน หรือสิ่งใดๆ
- มุมมองต่อ ความดี - ความชั่ว, ฮิกมะฮฺที่อัลลอฮฺให้มีความเลวเกิดขึ้น
هو إشارةٌ إلى أنَّ مُلكه لا يزيدُ بطاعة الخلق ، ولو كانوا كلُّهم بررةً أتقياءَ ، قلوبُهم على قلب أتقى رجلٍ منهم ، ولا يَنْقُصُ مُلكُهُ بمعصية العاصين ، ولو كان الجنُّ والإنسُ كلُّهم عصاةً فجرةً قلوبُهم على قلبِ أفجرِ رجلٍ منهم ، فإنَّه سبحانه الغنيُّ بذاته عمَّن سواه ، وله الكمالُ المطلق في ذاته وصفاته وأفعاله ، فَمُلكُهُ ملكٌ كاملٌ لا نقص فيه بوجه من الوجوه على أيِّ وجهٍ كان .
ومِنَ النَّاس مَنْ قال : إنَّ إيجاده لخلقِه على هذا الوجه الموجود أكملُ من إيجاده على غيره ، وهو خيرٌ من وجوده على غيره ، وما فيه من الشَّرِّ ، فهو شرٌّ إضافيٌّ نسبيٌّ بالنسبة إلى بعض الأشياء دونَ بعض ، وليس شَرَّاً مطلقاً ، بحيث يكونُ عدمُه خيراً من وجوده من كلِّ وجه ، بل وجودُه خيرٌ من عدمه ، قال : وهذا معنى قوله : (( بيده الخيرُ ))
36.4 ดุอาอฺที่ท่านนบีขอต่ออัลลอฮฺเสมอ (( بيدك الخيرُ )) بيده الخيرُ - ความดีทั้งหลายมาจากพระหัตถ์ของพระองค์ -- หมายถึง ทุกสิ่งที่อัลลอฮฺให้ ล้วนเป็นความดีทั้งสิ้น -- ซึ่งมาจากหะดีษที่ท่านนบีกล่าวว่า
ومعنى قول النَّبيِّ : (( والشَّرُّ ليس إليك ))
"ความเลวนั้น ไม่อ้างถึงพระองค์ (มาจากอัลลอฮฺ)"
- มุชริกีนทำความชั่วโดยอ้างถึงบรรพบุรุษ และอ้างว่าอัลลอฮฺให้ทำ
- ชีอะฮฺและมุอฺตะซิละฮฺเชื่อเหมือนกันในเรื่องการเห็นดีเห็นชั่วด้วยสติปัญญา โดยไม่ต้องพึ่งพาศาสนา
يعني : أنَّ الشَّرَّ المحضَ الذي عدمه خيرٌ من وجوده ليس موجوداً في ملككَ ، فإنَّ الله تعالى أوجد خلقه على ما تقتضيه حكمته وعدله ، وخصَّ قوماً من خلقه بالفضل ، وترك آخرينَ منهم في العدل ، لما له في ذلك من الحكمة البالغة
- ทุกสิ่งที่อัลลอฮฺ ไม่มีความเลวร้อยเปอร์เซ็นต์
وهذا فيه نظرٌ ، وهو يُخالِفُ ما في الحديث مِنْ أنَّ جميعَ الخلق لو كانوا على صفةِ أكمل خلقه من البرِّ والتقوى ، لم يزد ذلك ملكه شيئاً ، ولا قدر جناح بعوضة ، ولو كانوا على صفة أنقصِ خلقه من الفجور ، لم ينقص ذلك من ملكه شيئاً ، فدلَّ على أنَّ ملكه كاملٌ على أيِّ وجهٍ كان لا يزداد ولا يكمل بالطاعات ، ولا يَنقُصُ بالمعاصي ، ولا يؤثِّرُ فيه شيء .
وفي هذا الكلام دليلٌ على أنَّ الأصل في التَّقوى والفجور هو القلبُ ، فإذا برَّ القلبُ واتَّقي برَّت الجوارحُ ، وإذا فجر القلب ، فجرت الجوارحُ ، كما قال النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم : (( التقوى هاهنا )) ، وأشار إلى صدره
- อัตตะวักกุ้ล (การมอบหมายต่ออัลลอฮฺ)
- พิจารณาหัวใจของเรา จริงใจกับศาสนามั้ย ?
- Printer-friendly version
- Log in to post comments
- 53 views
