قوله : " يا عبادي ، لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم قاموا في صعيد واحد ، فسألوني ، فأعطيت كل إنسان مسألته ، ما نقص ذلك مما عندي إلا كما ينقص المخيط إذا أدخل البحر "
"โอ้บ่าวของข้า ! หากว่า (ตั้งแต่มนุษย์)คนแรก จนถึงคนสุดท้ายของพวกเจ้า ทั้งมนุษย์และญินทั้งหมด รวมตัวกันในสถานที่หนึ่ง แล้วขอต่อข้าและข้าให้ทั้งหมด มันจะไม่ลดอะไรจากคลังของข้าแม้แต่น้อย นอกจากเสมือนน้ำที่เกาะเข็มเล่มหนึ่งที่จุ่มลงในทะเล (ที่ลดไปจากน้ำทะเลทั้งหมด)"
المراد بهذا ذكر كمال قدرته سبحانه ، وكمال ملكه ، وأن ملكه وخزائنه لا تنفد ، ولا تنقص بالعطاء ، ولو أعطى الأولين والآخرين من الجن والإنس جميع ما سألوه في مقام واحد ، وفي ذلك حث للخلق على سؤاله وإنزال حوائجهم به ،
- หะดีษนี้ทั้งหมดมีเป้าหมายให้เรารู้จักอัลลอฮฺมากขึ้น ตระหนักในเดชานุภาพของพระองค์ ความสมบูรณ์ในพระอำนาจของพระองค์ท่าน และยืนยันว่าคลังของพระองค์ไม่หมดสิ้นและไม่พร่องเลย -- กระตุ้นให้เราขอต่ออัลลอฮฺ นำความต้องการของเราไปขอต่ออัลลอฮฺ
وفي " الصحيحين " عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : يد الله ملأى لا تغيضها نفقة ، سحاء الليل والنهار ، أفرأيتم ما أنفق منذ خلق السماوات والأرض ؟ فإنه لم يغض ما في يمينه .
ท่านนบีกล่าวว่า "พระหัตถ์ของอัลลอฮฺเต็ม(สมบูรณ์) ไม่มีอะไรที่พร่องไปจากการใช้จ่าย หลั่งไหล(ทรงให้)ทั้งกลางคืนและกลางวัน
พวกท่านไม่เห็นหรือ สิ่งที่อัลลอฮฺแจกจ่ายตั้งแต่สร้างชั้นฟ้าและแผ่นดิน (มีเท่าไหร่ ที่ทรงให้มนุษย์และสัตว์ ฯลฯ) มันไม่พร่องหรือลดลง ซึ่งสิ่งที่อยู่ให้พระหัตถ์ขวาของพระองค์"
وفي " صحيح مسلم " عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : إذا دعا أحدكم ، فلا يقل : اللهم اغفر لي إن شئت ، ولكن ليعزم المسألة ، وليعظم الرغبة ، فإن الله لا يتعاظمه شيء .
ท่านนบีกล่าวว่า "คนหนึ่งคนใดในหมู่พวกท่าน เมื่อขอดุอาอฺแล้ว อย่าขอว่า "อัลลอฮุมมัฆฟิรลีอินชิอฺ - โอ้อัลลอฮฺถ้าพระองค์ประสงค์ โปรดอภัยให้ด้วย" -- แต่ให้ตั้งใจขอ ขอจริงๆ (อย่าผูกพันกับความประสงค์ของอัลลอฮฺ) ให้การขอของเราเป็นความปรารถนาที่ยิ่งใหญ่จริงๆ
وقال أبو سعيد الخدري : إذا دعوتم الله ، فارفعوا في المسألة ، فإن ما عنده لا ينفده شيء ، وإذا دعوتم فاعزموا ، فإن الله لا مستكره له .
- อบูสะอี๊ด อัลคุดรียฺ - เมื่อขอต่ออัลลอฮฺ ขอให้เยอะ ให้สูง สิ่งที่อัลลอฮฺมี จะไม่ลดลงไป เมื่อขอก็จงเด็ดขาดในการขอ อย่าลังเล
وفي بعض الآثار الإسرائيلية : يقول الله عز وجل : أيؤمل غيري للشدائد والشدائد بيدي وأنا الحي القيوم ؟ ويرجى غيري ، ويطرق بابه بالبكرات ، وبيدي مفاتيح الخزائن ، وبابي مفتوح لمن دعاني ؟ من ذا الذي أملني لنائبة فقطعت به ؟ أو من ذا الذي رجاني لعظيم ، فقطعت رجاءه ؟ أو من ذا الذي طرق بابي ، فلم أفتحه له ؟ أنا غاية الآمال ، فكيف تنقطع الآمال دوني ؟ أبخيل أنا فيبخلني عبدي ؟ أليس الدنيا والآخرة والكرم والفضل كله لي ؟ فما يمنع المؤملين أن يؤملوني ؟ لو جمعت أهل السماوات والأرض ، ثم أعطيت كل واحد منهم ما أعطيت الجميع ، وبلغت كل واحد أمله ، لم ينقص ذلك من ملكي عضو ذرة ، كيف ينقص ملك أنا قيمه ؟ فيا بؤسا للقانطين من رحمتي ، ويا بؤسا لمن عصاني وتوثب على محارمي . [ ص: 49 ]
- เรื่องของบนีอิสรออีล ที่รายงานได้และไม่ได้ จุดยืนของมุสลิม ควรเป็นอย่างไร ? เชื่อได้ไหม ?
- อัลลอฮฺบอกว่า "จะมีความหวังกับอื่น ทั้งที่วิกฤติทั้งหมดอยู่ในพระหัตถ์ของฉัน และทั้งๆที่ฉันคือผู้ทรงชีวิตผู้ทรงดูแลสรรพสิ่งทั้งหลาย..."
- อย่าฝากความหวังกับมนุษย์
- ขอต่ออัลลอฮฺ ประตูของอัลลอฮฺเปิดตลอดเวลา ไม่มีใครที่ขอต่ออัลลอฮฺ แล้วพระองค์จะทิ้งเขา
-----------------------
وقوله : " لم ينقص ذلك مما عندي إلا كما ينقص المخيط إذا أدخل البحر "
"...มันจะไม่ลดอะไรจากคลังของข้าแม้แต่น้อย นอกจากเสมือนน้ำที่เกาะเข็มเล่มหนึ่งที่จุ่มลงในทะเล (ที่ลดไปจากน้ำทะเลทั้งหมด)"
-----------------------
تحقيق لأن ما عنده لا ينقص البتة ، كما قال تعالى : ما عندكم ينفد وما عند الله باق [ النحل : 96 ] ، فإن البحر إذا غمس فيه إبرة ، ثم أخرجت لم ينقص من البحر بذلك شيء ، وكذلك لو فرض أنه شرب منه عصفور مثلا ، فإنه لا ينقص البحر البتة ، ولهذا ضرب الخضر لموسى عليهما السلام هذا المثل في نسبة علمهما إلى علم الله عز وجل ، وهذا لأن البحر لا يزال تمده مياه الدنيا وأنهارها الجارية ، فمهما أخذ منه لم ينقصه شيء ، لأنه يمده ما هو أزيد مما أخذ منه ، وهكذا طعام الجنة وما فيها ، فإنه لا ينفد ، كما قال تعالى : وفاكهة كثيرة لا مقطوعة ولا ممنوعة [ الواقعة : 32 - 33 ] ،
- หายนะจงประสบแก่ผู้หมดความหวังต่ออัลลอฮฺ
38.2 - ใครที่มีความรู้มากที่สุด ? - อัลเคาะฎิรและนบีมูซา
وقد جاء : " أنه كلما نزعت ثمرة ، عاد مكانها مثلها " وروي " مثلاها " ، فهي لا تنقص أبدا ويشهد لذلك قول النبي صلى الله عليه وسلم في خطبة الكسوف : " وأريت الجنة ، فتناولت منها عنقودا ، ولو أخذته ، لأكلتم منه ما بقيت الدنيا " خرجاه في " الصحيحين " من حديث ابن عباس ، وخرجه الإمام أحمد من حديث جابر ، ولفظه : " ولو أتيتكم [ ص: 50 ] به لأكل منه من بين السماء والأرض ، لا ينقصونه شيئا " . وهكذا لحم الطير الذي يأكله أهل الجنة يستخلف ويعود كما كان حيا لا ينقص منه شيء ،
47.10 - คุฏบะฮฺละหมาดกุซูฟ ท่านนบีกล่าวว่า "อัลลอฮฺให้ฉันได้เห็นสวรรค์..."
- สิ่งที่อยู่ในสวรรค์ไม่มีวันหมด - ผลไม้ในสวรรค์ทุกลูกเมื่อถูกเก็บมา มันจะมีลูกงอกมาอีก, กินเท่าไหร่ก็ไม่หมด, เนื้อสัตว์ปีก กินเหลือแต่กระดูกแล้ว ก็จะฟื้นมาเหมือนเดิมอีก,
- ซะอดฺ อิบนุมุอ๊าซ เสียชีวิตก่อนท่านนบี นบีเคยพูดถึงท่านว่า "ผ้าเช็ดหน้าของซะอดฺในสวนสวรรค์ ดีกว่าสิ่งเหล่านี้ในดุนยาทั้งหมดเลย"
وقد روي هذا عن النبي صلى الله عليه وسلم من وجوه فيها ضعف ، وقاله كعب . وروي أيضا عن أبي أمامة الباهلي من قوله ، قال أبو أمامة : وكذلك الشراب يشرب منه حتى ينتهي نفسه ، ثم يعود مكانه . ورئي بعض العلماء الصالحين بعد موته بمدة في المنام فقال : ما أكلت منذ فارقتكم إلا بعض فرخ ، أما علمتم أن طعام الجنة لا ينفد ؟ . وقد بين في الحديث الذي خرجه الترمذي وابن ماجه السبب الذي لأجله لا ينقص ما عند الله بالعطاء بقوله : " ذلك بأني جواد واجد ماجد ، أفعل ما أريد ، عطائي كلام ، وعذابي كلام ، إنما أمري لشيء إذا أردت أن أقول له : كن فيكون " وهذا مثل قوله عز وجل : إنما أمره إذا أراد شيئا أن يقول له كن فيكون [ يس : 82 ] ،
- ความสุขในสวรรค์
- ชาวเยอรมันที่สนใจภาพโบราณ ได้เจอภาพวาดอายะฮฺกุรอานที่สวยมาก จึงศึกษากุรอานโบราณหลายเล่ม และได้ไปดูที่พิพิธภัณฑ์กุรอานที่มะดีนะฮฺ
- นบีวาดภาพอธิบาย ความหวังของมนุษย์ในดุนยา ความหวังไปไกลกว่าอะยั้ลของเขา
- ทำไมคลังของอัลลอฮฺไม่พร่อง ? (ระบุในสำนวนของติรมีซียฺและอิบนุมาจะฮฺ) เพราะอัลลอฮฺทรงใจบุย (จะว้าด) มั่งมีมั่งคั่ง, มีจิตใจสูงส่ง, ปรารถนาดีต่อคนที่ขออย่างสูงส่ง (ไม่ตระหนี่ ไม่หวง)
وقوله تعالى : إنما قولنا لشيء إذا أردناه أن نقول له كن فيكون [ النحل : 40 ] . [ ص: 51 ] وفي " مسند البزار " بإسناد فيه نظر من حديث أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " خزائن الله الكلام ، فإذا أراد شيئا ، قال له : كن ، فكان " فهو سبحانه إذا أراد شيئا من عطاء أو عذاب أو غير ذلك ، قال له : كن ، فكان ، فكيف يتصور أن ينقص هذا ؟ وكذلك إذا أراد أن يخلق شيئا ، قال له : كن فيكون ، كما قال : إن مثل عيسى عند الله كمثل آدم خلقه من تراب ثم قال له كن فيكون [ آل عمران : 59 ] .
- เมื่ออัลลอฮฺสั่ง "จงเป็น" มันก็เป็น
وفي بعض الآثار الإسرائيلية : أوحى الله تعالى إلى موسى عليه السلام : يا موسى ، لا تخافن غيري ما دام لي السلطان ، وسلطاني دائم لا ينقطع ، يا موسى ، لا تهتمن برزقي أبدا ما دامت خزائني مملوءة ، وخزائني مملوءة لا تفنى أبدا ، يا موسى لا تأنس بغيري ما وجدتني أنيسا لك ، ومتى طلبتني وجدتني ، يا موسى ، لا تأمن
- (รายงานของอิสรออีล) อัลลอฮฺวะฮยแก่นบีมูซา "มูซาเอ๋ย อย่ากลัวอื่นจากข้า หากอำนาจอยู่ที่ข้า อำนาจของข้ายั่งยืน (ไม่สิ้นสุด)..."
مكري ما لم تجز الصراط إلى الجنة . وقال بعضهم :
لا تخضعن لمخلوق على طمع فإن ذاك مضر منك بالدين واسترزق الله مما في خزائنه
فإنما هي بين الكاف والنون
- อุละมาอฺต้องอยู่ให้ห่างจากประตูของผู้ปกครอง (ไม่ไปขออะไรจากเขา เพราะจะต้องแลกด้วยศาสนาของตนเอง)
- ขอริสกีจากอัลลอฮฺเท่านั้น เพราะคลังของอัลลอฮฺอยู่ระหว่าง กาฟ กับ นูน (كن)
คำถาม - คนตายกลับมยังดุนยาได้ไหม
- Printer-friendly version
- Log in to post comments
- 61 views
