"...เจ้าจงรักษาอัลลอฮฺไว้ แล้วพระองค์จะรักษาเจ้า"
- ประโยชน์ที่จะได้จากการรักษาอัลลอฮฺ (รักษาหลักการศาสนา)
- ใครรักษาอัลลอฮฺ 1-พระองค์จะรักษาจากภยันตรายทุกประเภท 2- อัลลอฮฺจะ #รักษาอีมาน ให้เขา
- ตะวักกุ้ล(การมอบหมายต่ออัลลอฮฺ) เมื่อจะนอน, เมื่อประสบมุซีบะฮฺ, ดุอาอฺต่างๆ
หะดีษที่ 19 จากอบุลอับบาส (อับดุลลอฮฺ บินอับบาส) ร่อฎิยัลลอฮุอันฮุมา กล่าวว่า : วันหนึ่งฉันเคยอยู่ (ติดตาม) หลังท่านนบี ศ้อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม (คืออยู่บนพาหนะกับท่าน) ท่านได้กล่าวกับฉันว่า
“โอ้เด็กน้อยเอ๋ย ข้าพเจ้าจะสอนเจ้าบางคำพูด(ความรู้บางประการ) เจ้าจงรักษาอัลลอฮฺไว้ แล้วพระองค์จะรักษาเจ้า, เจ้าจงรักษาอัลลอฮฺไว้ แล้วเจ้าจะพบอัลลอฮฺอยู่ต่อหน้าเจ้า(ช่วยเหลือเจ้า), เมื่อเจ้าต้องการความช่วยเหลือ ก็จงขอความช่วยเหลือต่ออัลลอฮฺเท่านั้น, เมื่อเจ้าจะขอจงขอต่ออัลลอฮฺ, พึงรู้ไว้เถิดว่า ถ้ามนุษยชาติร่วมมือกันเพื่อให้คุณใดๆ แก่เจ้า พวกเขาย่อมไม่สามารถให้คุณประโยชน์ใดๆ ได้ เว้นแต่สิ่งนั้นๆ อัลลอฮฺได้ทรงกำหนดไว้แล้วแก่เจ้า, และถ้าพวกเขาร่วมมือกันจะให้โทษ (อันตราย) แก่เจ้า ก็จะไม่เกิดอันตรายแก่เจ้า เว้นแต่ตามที่อัลลอฮฺได้ทรงกำหนดไว้แก่เจ้า บรรดาปากกาได้ถูกยกขึ้นแล้ว (การกำหนดสภาวะของอัลลอฮฺนั้นเสร็จสิ้นแล้ว) และหมึกบนแผ่นจารึก(สมุดบันทึก)ก็แห้งแล้ว”
ประโยชน์ที่จะได้จากการรักษาอัลลอฮฺ (รักษาหลักการศาสนา)
وقال ابن المنكدرِ: إن الله ليحفظُ بالرجل الصالح ولدَه وولدَ ولده والدويرات التي حوله فما يزالونَ في حفظ من الله وستر (٢).
มุฮัมมัด อิบนุลมุนกะดิร - อัลลอฮฺจะรักษาคนซอลิหฺ รวมถึงบุตรของเขา บุตรของบุตรของบุตร...(ลูก หลาน เหลน ฯลฯ) และเพื่อนบ้าน ผู้อยู่ใกล้เคียงด้วย
ومتى كان العبد مشتغلًا بطاعة الله، فإن الله يحفظه في تلك الحال، وفي "مسند الإِمام أحمد" (٣) عن النبيِّ - صلى الله عليه وسلم -، قال: "كانت امرأةٌ في بيتٍ، فخرجت في سريَّةٍ من المسلمين، وتركت ثنتي عشرة عنزًا وصيصيتها كانت تنسج بها، قال: ففقدت عنزًا لها وصيصيتها، فقالت: يا ربِّ، إنَّك قد ضمِنْتَ لمن خرج في سبيلك أن تحفظَ عليه، وإنِّي قد فَقَدتُ عنزًا من غنمي وصِيصيتي، وإني أنْشُدُكَ عنزي وصيصيتي". قال: وجعل رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - يذكر شدَّة مناشدتها ربَّها تبارك وتعالى، قال رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم -: "فأصبحت عنزها ومثلها، وصيصيتها ومثلها".
والصيصية: هي الصِّنارة التي يُغزل بها ويُنسج.
5.25 บ่าวของอัลลอฮฺเมื่อทำงานหนึ่งในการเชื่อฟังอัลลอฮฺ (เอาธุระกับอัลลอฮฺ, รับใช้อัลลอฮฺ) อัลลอฮฺจะรักษาเขาในสภาพนั้น - คนทีใช้เวลาไปกับการรับใช้อัลลอฮฺ อัลลอฮฺจะดูแลเขาอย่างดี
ท่านนบีเล่าว่า "หญิงคนนึงอยู่ในบ้าน แล้วได้อาสาออกไปเป็นพยาบาลของกองทัพ ที่หน้าบ้านนางได้ทิ้งแพะไว้ 12 ตัว ในบ้านก็ทิ้งเข็มเย็บผ้า(ของสำคัญที่สุดในบ้าน) เมื่อนางกลับจากสงครามก็พบว่า แพะหายไป 1-2 ตัว เข็มนั้นก็หายไปด้วย นางก็ไม่ได้บ่นอะไร แต่ละหมาดขอดุอาอฺ "โอ้อัลลอฮฺ พระองค์ท่านสัญญาว่าใครที่เดินในหนทางของพระองค์ (อาสารับใช้อัลลอฮฺ) พระองค์สัญญาว่าจะรักษาเขา ข้าพเจ้ามีสิ่งที่หายจากบ้านคือแพะและเข็มของข้าพเจ้า ข้าพเจ้าขอต่อพระองค์ท่านได้โปรดหาให้เจอด้วยเถิด"
ท่านนบีได้เล่าว่าหญิงคนนั้นได้คะยั้นคะยอในการขอต่ออัลลอฮฺ พอถึงยามเช้าก็พบแพะและมีเพิ่มอีก และพบเข็มนั้นและมีเพิ่มมาอีกด้วย"
---------------
فمن حفظ الله حَفِظَهُ الله من كلِّ أذى.
ใครรักษาอัลลอฮฺ พระองค์จะรักษาจากภยันตรายทุกประเภท
قال بعضُ السلف: من اتقى الله، فقد حَفِظَ نفسه، ومن ضيَّع تقواه، فقد ضيَّع نفسه، والله الغنيُّ عنه.
สลัฟท่านหนึ่ง - ใครที่ยำเกรงอัลลอฮฺ(ตักวา) ก็เท่ากับปกป้องตนเอง, ใครที่ไม่ได้ยำเกรงอัลลอฮฺ ก็เท่ากับเสนอตนเองต่อภยันตรายต่างๆ, และอัลลอฮฺทรงมั่งคั่ง (ไม่ต้องการบังคับให้ใครมาตักวาพระองค์)
ومن عجيب حفظِ الله لمن حفظه أن يجعلَ الحيوانات المؤذية بالطبع حافظةً له من الأذى، كما جرى لِسَفينةَ مولى النبيِّ - صلى الله عليه وسلم - حيث كُسِرَ به المركبُ، وخرج إلى جزيرة، فرأى الأسدَ، فجعلَ يمشي معه حتَّى دلَّه على الطريق، فلمَّا أوقفه عليها، جعل يُهَمْهِمُ كأنَّه يُودِّعُهُ، ثم رجع عنه (١).
มีเรื่องเล่าน่าประหลาดมากมายเกี่ยวกับการที่อัลลอฮฺรักษาบุคคลที่เขารักษาอัลลอฮฺ เช่น ให้สัตว์ดุกลายเป็นสัตว์ที่ปกป้องดูแลมนุษย์ เช่นที่ทาสของนบี(สะกีนะฮฺ)ได้ประสบ นางนั่งเรือแล้วเรือล่ม ไปขึ้นเกาะหนึ่ง เจอสิงโต มันก็ไม่ทำอะไรนางแล้วเดินนำทางไป พอถึงจุดหมายก็ทำเสียงเสมือนอำลานาง (หะดีษบันทึกโดยอิมามบัซซาร,ฏ๊อบรอนียฺ)
-- ความเชื่อในเรื่อง "กะรอมัตวะลี" ของอะฮูลุซซุนนะฮฺวัลจะมาอะฮฺ (ต่างจากมุอฺตะซิละฮฺ ที่ใช้สติปัญญา ไม่ปฏิเสธมุอฺจิซาต แต่ปฏิเสธกะรอมัตวะลี)
-- ผู้ที่ได้รับกะรอมัต ไม่ควรเล่าให้คนอื่นฟัง
ورؤىَ إبراهيمُ بنُ أدهم نائمًا في بستان وعنده حيَّةٌ في فمها طاقةُ نَرجِس، فما زالت تذبُّ عنه حتَّى استيقظ.
อิบรอฮีม อิบนุอัดฮัม นอนหลับอยู่ มีงูคาบดอกไม้มาปัดแมลงให้เขา
وعكسُ هذا أن من ضيع الله، ضيَّعَهُ الله، فضاع بين خلقه حتَّى يدخلَ عليه الضررُ والأذى ممن كان يرجو نفعه من أهله وغيرهم، كما قال بعض السلف (٢): إنِّي لأعصي الله، فأعرِفُ ذلك في خُلُقِ خادمي ودابَّتي.
ตรงข้ามกับสภาพนี้คือ คนที่ไม่รักษาอัลลอฮฺ หลงทางจากอัลลอฮฺ หายไปจากแนวทางของพระองค์ อัลลอฮฺก็จะให้เขาหายไป (พ้นจากความคุ้มครองของพระองค์) จึงไปอยู่กับความคุ้มครองของมนุษย์ จนกระทั่งประสบอันตรายและความเสียหายจากคนที่เขาไปขอความคุ้มครอง (ตำแหน่ง บารมี ฯลฯ)
- อย่าให้ดุนยามาแย่งพื้นที่ให้หัวใจของเราที่ต้องมอบให้อัลลอฮฺ สิ่งเหล่านั้นจะเป็นเหตุให้เราเดือดร้อน
- สลัฟกล่าวว่า - เมื่อฝ่าฝืนอัลลอฮฺ(หรือหลงสิ่งอื่นจากอัลลอฮฺ)เมื่อไหร่ จะเห็นผลในสิ่งรอบตัวเช่น พาหนะ ภรรยา ครอบครัว ฯลฯ ที่ไม่เชื่อฟังหรือเปลี่ยนไปในทางไม่ดี
------------------
النوع الثاني من الحفظ، وهو أشرف النوعين: حفظُ الله للعبد في دينه وإيمانه، فيحفظه في حياته من الشبهات المُضِلَّة، ومن الشهوات المحرَّمة، ويحفظ عليه دينَه عندَ موته، فيتوفَّاه على الإِيمان. قال بعض السلف (٣): إذا حضر الرجل الموت يقال للملك: شمَّ رأسه، قال: أجد في رأسه القرآن، قال: شمَّ قلبه، قال: أجد في قلبه الصيام، قال: شمّ قدميه، قال: أجد في قدميه القيام، قال: حَفِظَ نفسَه، فحفظه الله.
ประเภทที่ 2 ของการรักษาของอัลลอฮฺต่อผู้ยำเกรง อันเป็นการรักษาที่สูงส่งและยิ่งใหญ่กว่าคือ อัลลอฮฺจะ #รักษาอีมาน ให้เขา
- ให้ยืนหยัดในการรักษาอีมาน รักษาให้พ้นจากเรื่องคลุมเครือที่ทำให้หลงผิดหรืออีมานของเขาสั่นคลอน, รักษาให้พ้นจากอารมณ์ใฝ่ต่ำที่หะรอม, รักษาเขาจนถึงวันตาย จะยึดวิญญาณขณะที่เป็นมุอฺมิน
- สลัฟท่านนึงบอกว่า เมื่อความตายมาถึงแก่คนหนึ่งคนใด มะละกุ้ลเมาตฺจะถูกสั่งให้ดมศีรษะ ได้กลิ่นกุรอาน เมื่อดมหัวใจก็มีกลิ่นถือศีลอด ดมเท้าเขาก็มีกลิ่นกิยาม ก็จะมีคำกล่าวแก่ผู้ตายว่า เขารักษาร่างกายให้อยู่ในหลักการ อัลลอฮฺจึงรักษาเขา
ดุอาอฺก่อนนอน ขอให้อัลลอฮฺรักษาเรายามหลับ
ولفظه أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال له: "إذا أخذت مضجعك، فتوضأ وضوءك للصلاة، ثم اضطجع على شِقك الأيمن، ثم قل: اللهم إنِّي أسلمتُ وجهي إليك، وفوضتُ أمري إليك وألجأتُ ظهري إليك، رغبة ورهبةً إليك، لا ملجأ ولا منجى منك إلا إليك، آمنت بكتابك الذي أنزلت، وبنبيك الذي أرسلت. واجعلهن من آخر كلامك. فإن متَّ من ليلتك، مت وأنت على الفطرة".
قال: فرددتهن لأستذكرهن فقلت: آمنت برسولك الذي أرسلت. قال: "قل: آمنت بنبيك الذي أرسلت" وانظر ابن حبان (٥٥٢٧) و (٥٥٣٦) و (٥٥٤٢).
وفي "الصحيحين" عن البراء بن عازب (٤) عن النبيِّ - صلى الله عليه وسلم - أنه أمره أن يقولَ عندَ منامه: إن قبضتَ نفسي، فارحمها، وإن أرسلتَها، فاحفظها بما تحفظُ به عبادَك الصالحين.
29.10 ท่านนบีกล่าวกับอัลบะรออฺ อิบนุอาซิบว่า "เมื่อท่านจะเข้านอนก็จงอาบน้ำละหมาด เสมือนอาบตอนจะไปละหมาด ละจงนอนตะแคงขวาแล้วกล่าวว่า
اللهم إنِّي أسلمتُ وجهي إليك، وفوضتُ أمري إليك وألجأتُ ظهري إليك، رغبة ورهبةً إليك، لا ملجأ ولا منجى منك إلا إليك، آمنت بكتابك الذي أنزلت، وبنبيك الذي أرسلت.
"โอ้อัลลอฮฺ ข้าพเจ้าได้มอบใบหน้ายังพระองค์ท่าน และได้มอบหมายกิจการของข้าพเจ้าทั้งหมดยังพระองค์ท่าน ข้าพเจ้าขอพักพิงหลังยังพระองค์ท่าน ด้วยความปรารถนาดีและความยำเกรงต่อพระองค์ท่าน ไม่มีที่พักพิงและทางรอดพ้นใดๆ จากพระองค์ นอกจากจะต้องกลับไปหาพระองค์ ข้าพเจ้าศรัทธาต่อคัมภีร์ที่พระองค์ได้ประทานลงมา และศรัทธาต่อนบีของพระองค์ที่พระองค์ทรงส่งมา”
ให้ดุอาอฺนี้เป็นคำพูดสุดท้ายก่อนจะนอนหลับ หากท่านเสียชีวิตในคืนนั้น ท่านได้เสียชีวิตในฐานะฟิฏเราะฮฺ (บริสุทธิ์ตามธรรมชาติที่อัลลอฮฺสร้างมา)" (ดุอาอฺก่อนนอน https://www.islaminthailand.org/dp8/node/7116)
- การมอบหมายต่ออัลลอฮฺอย่างจริงใจ ทำให้เรานอนหลับได้โดยไม่กังวลสิ่งใด
33.50 - สงครามบัดร ศัตรูมีจำนวนมหาศาลมีอาวุธเสบียงมากมาย มุสลิมีนเห็นก็กังวล อัลลอฮฺช่วยเหลือด้วยการให้ฝนตกและบังคับให้มุสลิมีนหลับไป เพื่อให้จิตใจสงบและสดชื่น
ดุอาอฺก่อนนอนข้างต้นมีรายงานที่มีสำนวนเพิ่มเติมคือ
إن قبضتَ نفسي، فارحمها، وإن أرسلتَها، فاحفظها بما تحفظُ به عبادَك الصالحين.
"หากพระองค์ท่านได้ยึดวิญญาณของข้าพเจ้า ก็ได้โปรดเมตตาข้าพเจ้า หากพระองค์ปลดปล่อยวิญญาณข้าพเจ้า ก็ได้โปรดรักษาวิญญาณของข้าพเจ้าดังที่ได้ทรงรักษาปวงบ่าวคนซอลิหฺทั้งหลาย"
- ดุอาอฺนี้จะนำมาใช้ในเวลาอื่นที่มิใช่ก่อนนอนก็ได้
وفي حديث عمر أنَّ النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - علمه أن يقول: اللَّهُمَّ احفظني بالإِسلام قائمًا، واحفظني بالإِسلام قاعدًا، واحفظني بالإِسلام راقدًا، ولا تُطِعْ فيَّ عدوًا ولا حاسدًا. خرَّجه ابن حبان في "صحيحه" (١).
- ท่านนบีสอนอุมัรให้กล่าวว่า
اللَّهُمَّ احفظني بالإِسلام قائمًا، واحفظني بالإِسلام قاعدًا، واحفظني بالإِسلام راقدًا، ولا تُطِعْ فيَّ عدوًا ولا حاسدًا.
"โอ้อัลลอฮฺ ได้โปรดรักษาข้าพเจ้าด้วยอิสลามขณะยืน, โอ้อัลลอฮฺ ได้โปรดรักษาข้าพเจ้าด้วยอิสลามขณะนั่ง, โอ้อัลลอฮฺ ได้โปรดรักษาข้าพเจ้าด้วยอิสลามขณะนอน, ได้โปรดอย่าสนองความต้องการของศัตรูหรือผู้อิจฉาริษยา"
38.46 "วะลาตะกิลนีอิลานัฟซี ฏ็อรฟะตะอัยนฺ" - ได้โปรดอย่าทิ้งข้าพเจ้าแม้เพียงพริบตาเดียว
ดุอาอฺแก่ผู้ที่จะเดินทาง
وكان النبيُّ - صلى الله عليه وسلم - يودِّع من أراد سفرًا، فيقول: "أستودعُ الله دينكَ وأمانتَكَ وخواتِيمَ عملك"، وكان يقول: "إنَّ الله إذا استُودِعَ شيئًا حَفِظَهُ". خرَّجه النسائي وغيره (٢).
- นบีมักจะอำลาคนที่เดินทางต่างถิ่นว่า "أستودعُ الله دينكَ وأمانتَكَ وخواتِيمَ عملك" (ข้าพเจ้าขอฝากศาสนาของท่าน อมานะฮฺของท่าน และการกระทำสุดท้ายที่ท่านได้กระทำ" (คือให้รักษาไว้ไม่ให้บิดพลิ้วหรือเบี่ยงเบนไปจากหลักการศาสนา))
แล้วท่านก็กล่าวว่า "ถ้ามีใครฝากอะไรไว้กับอัลลอฮฺแล้ว พระองค์จะรักษาให้" บันทึกโดยอิมามนะซาอียฺ
وفي الجملة، فالله عزَّ وجلَّ يحفظُ على المؤمن الحافظ لحدوده دينَه، ويحُولُ بينه وبين ما يُفسد عليه دينَه بأنواعٍ مِنَ الحفظ، وقد لا يشعرُ العبدُ ببعضها، وقد يكونُ كارهًا له، كما قال في حقِّ يوسُف عليه السلام: {كَذَلِكَ لِنَصْرِفَ عَنْهُ السُّوءَ وَالْفَحْشَاءَ إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُخْلَصِينَ} [يوسف: ٢٤].
43.42 โดยสรุป มุอฺมินที่รักษาหลักการของอัลลอฮฺ อัลลอฮฺก็จะรักษาเขา และปกป้องมิให้ศาสนาของเขาเสียหายด้วย โดยที่บ่าวอาจจะไม่รู้สึกก็ได้ว่าพระองค์คุ้มครองเขาอยู่
ท่านนบียูซุฟ ถูกล่อลวงจากภรรยากษัตริย์จะให้ทำซินา แต่อัลลอฮฺก็รักษานบียูซุฟไม่ให้กระทำผิด
12:24 และแท้จริง นางได้ตั้งใจมั่นในตัวเขาและเขาก็ตั้งใจในตัวนางหากเขาไม่เห็นหลักฐานแห่งพระเจ้าของเขา เช่นนั้นแหละเพื่อเราจะให้ความชั่วและการลามกห่างไกลจากเขา แท้จริงเขาคือคนหนึ่งในปวงบ่าวของเราที่สุจริต
--470--https://shamela.ws/book/4268/464#p1
قال ابن عباس في قوله تعالى: {أَنَّ اللَّهَ يَحُولُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِهِ} [الأنفال: ٢٤]، قال: يحول بين المؤمن وبين المعصية التي تجره إلى النار (١).
อิบนุอับบาส - อายะฮฺที่อัลลอฮฺตรัสว่า "8:24 แท้จริงอัลลอฮฺนั้นจะทรงกั้นระหว่างบุคคลกับหัวใจของเขา" คืออัลลอฮฺทรงขวางมุอฺมินไม่ให้ทำความผิด ซึ่งจะนำไปสู่นรก
وقال الحسن - وذكر أهل المعاصي -: هانوا عليه، فعَصَوْه، ولو عزُّوا عليه لعصمهم.
อัลหะซัน - คนที่ทำความชั่ว ในสายตาของอัลลอฮฺ เขาตกต่ำแล้ว ถ้าในสายตาของอัลลอฮฺ เขามีเกียรติ พระองค์จะคุ้มครองเขาไม่ให้ทำชั่ว -- อัลลอฮฺมองอย่างไร ขึ้นอยู่กับหัวใจของเขา
وقال ابنُ مسعود: إنَّ العبد ليهمُّ بالأمرِ من التجارة والإِمارة حتَّى يُيسر له، فينظر الله إليه فيقول للملائكة: اصرفوه عنه، فإني إن يسرته له أدخلتُه النار، فيصرفه الله عنه، فيظل يتطيَّرُ يقول: سبقني فلان دهاني فلان، وما هو إلا فضل الله عزّ وجلَّ.
อิบนุมัสอู๊ด - บ่าวของอัลลอฮฺคนนึงตั้งใจไว้แล้ว (ในเรื่องดุนยา) อัลลอฮฺมองเขาและกล่าวกับมลาอิกะฮฺว่า อย่าให้เขาประสบความสำเร็จในเรื่องนี้ หากเขาทำสำเร็จในเรื่องนี้ ข้าจะให้เขาเข้านรก...
1.01 เมื่อเกิดมุซีบะฮฺใดๆ (เมื่อพลาดจากสิ่งที่เราหวัง) นบีสอนให้กล่าวว่า "ก๊อดดะร็อลลอฮุ วะมาชาอะฟะอัล"
ทุกสิ่งนั้นอัลลอฮฺกำหนดแล้ว และพระองค์มีสิทธิ์ที่จะทำให้มันเกิดขึ้น คนที่อิจฉาผู้อื่น มักจะเกิดจากไม่มอบหมายและมั่นใจในการกำหนดของอัลลอฮฺ
وخرَّجه الطبراني من حديث أنس عن النبي - صلى الله عليه وسلم -: "يقول الله عزَّ وجلَّ: إن من عبادي من لا يُصلحُ إيمانَهُ إلَّا الفقر، وإن بسطت عليه أفسده ذلك، وإن من عبادي من لا يصلح إيمانَه إلا الغنى، ولو أفقرتُه، لأفسده ذلك، وإنّ من عبادي من لا يصلح إيمانه إلَّا الصِّحَّة، ولو أسقمته، لأفسده ذلك، وإن من عبادي من لا يصلح إيمانه إلا السقم، ولو أصححتُه، لأفسده ذلك، وإنَّ مِنْ عبادي من يطلب بابًا من العبادة، فأكُفُّه عنه، لكيلا يدخله العُجْبُ، إنِّي أدبر عبادي بعلمي بما في قلوبهم، إنِّي عليمٌ خبير" (٢).
ท่านนบีกล่าวว่า (หะดีษกุดซียฺ) "อัลลอฮฺตรัสว่า บางคนในปวงบ่าวขอข้าไม่มีอะไรแก้ไขปัญหาของเขานอกจากความยากจน* หากข้าได้เปิดประตูแห่งความมั่งคั่งเขาจะเสียหาย, บ่าวของข้าบางคน ไม่มีอะไรแก้ไขปัญหาของเขานอกจากความร่ำรวยมั่งคั่ง หากเขายากจนเขาจะเสียหาย, บ่าวของข้าบางคน อีมานของเขาจะไม่ดีจนกว่าจะป่วย หากสุขภาพดีอีมานจะเสียหาย, บ่าวของข้าบางคน อีมานเขาจะไม่ดีจนกว่าจะสุขภาพแข็งแรง ถ้าป่วยเขาจะเสียอีมาน, บ่าวของข้าบางคน ขอต่อข้าที่จะทำอิบาดะฮฺหนึ่ง แต่ข้าไม่ให้เขาทำ เพื่อไม่ให้หลงตัวเองและประสบกับตะกับบร(ยโสหรือโอ้อวด), ข้าจะบริหารบ่าวของข้าด้วยความรอบรู้ของข้า ในสิ่งที่อยู่ในหัวใจของข้า ข้าเป็นผู้รอบรู้อย่างยิ่ง" -- สายรายงานฎออีฟเล็กน้อย
*นบีจะขอดุอาอฺให้เป็นคนยากจน และฟื้นคืนชีพกับมิสกีน
- Printer-friendly version
- Log in to post comments
- 386 views
