หัวข้อเรื่อง

ญามิอุลอุลูมวัลหิกัม ครั้งที่ 92
- อัลกอฎออฺวัลกอดัร (การกำหนดของอัลลอฮฺ)
- หมายถึง ไม่สามารถเปลี่ยนแปลง เพิ่มลด อะไรได้แล้วในสิ่งที่อัลลอฮฺกำหนดไว้ นี่คืออะกีดะฮฺที่มีผลสำคัญมากในชีวิตมุสลิม สำนวนนี้แสดงถึงความแน่นอนของกฎสภาวะที่อัลลอฮฺกำหนดไว้ 
- ศ่อฮาบะฮฺถามท่านนบีว่า "วันนี้เราทำทำไมล่ะ ในเมื่อทุกส่งกำหนดไว้แล้ว...

สถานที่

บ้านทองทา บางกอกน้อย

วันที่บรรยาย

Fri, 05/13/2011 - 20:00

ความยาว

80.00 นาที

มีวีดีโอ

ไม่มี

คลิ้กเพื่อรับฟัง/ดาวน์โหลด (คลิ้กขวา บันทึกเป็น.../Save as...)

รายละเอียด

ท่านนบี ﷺ กล่าวว่า "...ปากกานั้นหมึกแห้งแล้ว หมึกบนสมุดบันทึกก็แห้งแล้ว, พึงรู้ไว้เถิดว่า ถ้ามนุษยชาติร่วมมือกันเพื่อให้คุณใดๆแก่เจ้า พวกเขาย่อมไม่สามารถให้คุณประโยชน์ใดๆได้ เว้นแต่สิ่งนั้นอัลลอฮฺได้ทรงกำหนดไว้แล้วแก่เจ้า,และถ้าพวกเขาร่วมมือกันจะให้โทษ(อันตราย) แก่เจ้า ก็จะไม่เกิดอันตรายแก่เจ้า เว้นแต่ตามที่อัลลอฮฺได้ทรงกำหนดไว้แก่เจ้า..."

"เมื่อเจ้าจะขอจงขอต่ออัลลอฮฺ, เมื่อเจ้าขอความช่วยเหลือก็จงขอความช่วยเหลือต่ออัลลอฮฺ" - นี่คือหน้าที่ของบ่าวต่อพระเจ้า
- ท่านนบีสอนให้พึ่งพาอัลลอฮฺองค์เดียว -- เป็นอะกีดะฮฺที่สำคัญที่สุด
- นบียะอฺกู๊บ สูญเสียลูกที่รักมากสองคน ท่านอดทน มอบหมาย และร้องเรียนต่ออัลลอฮฺเท่านั้น

12.35
قوله - صلى الله عليه وسلم -: "جفَّ القلمُ بما هو كائنٌ"،  وفي رواية أخرى: "رُفِعت الأقلام، وجفَّت الصحف" 

ท่านนบีกล่าวว่า "ปากกานั้นหมึกแห้งแล้ว หมึกบนสมุดบันทึกก็แห้งแล้ว" 
อีกสำนวน "ปากกาถูกยกแล้ว"

هو كنايةٌ عن تقدُّم كتابة المقادير كلِّها، والفراغ منها من أمدٍ بعيد، فإنَّ الكتابَ إذا فُرِغَ من كتابته، ورفعت الأقلامُ عنه، وطال عهده، فقد رُفعت عنه الأقلام، وجفتِ الأقلام التي كتب بها مِنْ مدادها، وجفت الصَّحيفة التي كتب فيها بالمداد المكتوب به فيها، وهذا من أحسن الكنايات وأبلغِها.

หมายถึง ไม่สามารถเปลี่ยนแปลง เพิ่มลด อะไรได้แล้วในสิ่งที่อัลลอฮฺกำหนดไว้ นี่คืออะกีดะฮฺที่มีผลสำคัญมากในชีวิตมุสลิม สำนวนนี้แสดงถึงความแน่นอนของกฎสภาวะที่อัลลอฮฺกำหนดไว้ 
 
14.08 -- หน้า 483 -----------------

وقد دلَّ الكتابُ والسننُ الصحيحة الكثيرة على مثل هذا المعنى، 
อัลกุรอานและหะดีษศ่อฮี้ฮฺมากมายยืนยันในเนื้อหานี้

قال الله تعالى: {مَا أَصَابَ مِنْ مُصِيبَةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي أَنْفُسِكُمْ إِلَّا فِي كِتَابٍ مِنْ قَبْلِ أَنْ نَبْرَأَهَا إِنَّ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ} [الحديد: ٢٢].
57:22 ไม่มีเคราะห์กรรมอันใดเกิดขึ้นในแผ่นดินนี้ และไม่มีแม้แต่ในตัวของพวกเจ้าเอง เว้นแต่ได้มีไว้ในบันทึกก่อนที่เราจะบังเกิดมันขึ้นมา แท้จริงนั่นมันเป็นการง่ายสำหรับอัลลอฮ 

وفي "صحيح مسلم" (١) عن عبد الله بن عمرو عن النبيِّ - صلى الله عليه وسلم -، قال: "إنَّ الله كتبَ مقاديرَ الخلائق قبل أن يخلُقَ السَّماوات والأرض بخمسين ألفَ سنة".
ท่านนบีกล่าวว่า "แท้จริงอัลลอฮฺได้บันทึกมัคลู้ก(สิ่งถูกสร้าง)ไว้ทั้งสิ้น ก่อนที่พระองค์จะสร้างชั้นฟ้าและโลก 5 หมื่นปี"

وفيه أيضًا عن جابر أن رجلًا قال: يا رسول الله، فيمَ العمل اليوم؟ أفيما جفَّت به الأقلامُ، وجرت به المقادير، أم فيما يستقبل؟ قال: "لا، بل فيما جفت به الأقلام وجرت به المقادير"، قال: ففيم العملُ؟ قال: "اعملوا فكلٌّ ميسَّر لما خلق له" (٢).
ศ่อฮาบะฮฺถามท่านนบีว่า "วันนี้เราทำทำไมล่ะ ในเมื่อทุกิส่งกำหนดไว้แล้ว...
นบีตอบว่า "ที่พวกท่านวันนี้และในอนาคตคือสิ่งที่กำหนดแล้วในอดีต"
ศ่อฮาบะฮฺ "ถ้าเช่นนั้นเราจะทำทำไมครับ ?"
นบีตอบว่า "จงทำ เพราะทุกสิ่งทุกอย่างจะได้รับความสะดวกเพื่อบรรลุในสิ่งที่(อัลลอฮฺ)สร้างไว้"

48.0 ทุกสิ่งที่มนุษย์ทำนั้นอัลลอฮฺกำหนด แต่มนุษย์เลือกเอง อัลลอฮฺไม่ได้บังคับ อัลลอฮฺอำนวยความสะดวกให้ มนุษย์เลือกที่จะทำเอ

وخرج الإِمام أحمد، وأبو داود، والترمذي من حديث عبادة بن الصامت عن النبيِّ - صلى الله عليه وسلم - قال: "إن أوَّل ما خلق الله القلم، ثم قال: اكتب فجرى في تلك الساعة بما هو كائن إلى يوم القيامة" (٣).
والأحاديث في هذا المعنى كثيرة جدًّا يطول ذكرها.

- สิ่งที่แรกที่อัลลอฮฺสร้างคือ ปากกา อัลลอฮฺสั่งว่า "จงบันทึก" ปากกามันก็จารึกทุกสิ่งทุกอย่างจนกระทั่งถึงวันกิยามะฮฺ
- อุละมาอฺขัดแย้งกันว่าสิ่งแรกที่อัลลอฮฺสร้างคืออะไร ?

------------------
1.10.54

قوله - صلى الله عليه وسلم -: "فلو أن الخلق جميعًا أرادوا أن ينفعوك بشيءٍ لم يقضِهِ الله، لم يقدِرُوا عليه، وإن أرادوا أن يضرُّوك بشيءٍ لم يكتبه الله عليك، لم يقدروا عليه".
ท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม กล่าวว่า "ถ้าสรรพสิ่งทั้งหลายมุ่งให้ประโยชน์แก่ท่านในสิ่งที่อัลลอฮฺมิได้กำหนดแก่ท่าน พวกเขาก็ไม่สามารถทำได้
ถ้าเขามุ่งทำลายท่านในสิ่งที่อัลลอฮฺมิได้กำหนดแก่ท่าน ก็ไม่สามารถทำได้" -- สำนวนของอิมามอะหมัด อิมามติรมิซีก็สำนวนคล้ายกัน

هذه رواية الإِمام أحمد، ورواية الترمذي بهذا المعنى أيضًا، والمراد: أن ما يُصيب العبدَ في دنياه مما يضرُّه أو ينفعه، فكلُّه مقدَّرٌ عليه، ولا يصيبُ العبدَ إلا ما كُتِبَ له من ذلك في الكتاب السابق، ولو اجتهد على ذلك الخلق كلهم جميعًا.
- ทุกสิ่งที่บ่าวจะประสบไม่ว่าดีหรือเลว ล้วนถูกบันทึกไว้แล้ว แม้ผู้คนทั้งหลายรวมตัวกันเพื่อขัดขวางกฎสภาวะของอัลลอฮ ก็ไม่สามารถทำได้ อัลกุรอานก็มีเนื้อหาเช่นเดียวกัน

484

وقد دلَّ القرآنُ على مثل هذا في قوله عزَّ وجلَّ: {قُلْ لَنْ يُصِيبَنَا إِلَّا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَنَا} [التوبة: ٥١]،
9:51 “จงกล่าวเถิด (มุฮัมมัด) ว่า จะไม่ประสบแก่เราเป็นอันขาด นอกจากสิ่งที่อัลลอฮฺได้กำหนดไว้แก่เราเท่านั้น 

 وقوله: {مَا أَصَابَ مِنْ مُصِيبَةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي أَنْفُسِكُمْ إِلَّا فِي كِتَابٍ مِنْ قَبْلِ أَنْ نَبْرَأَهَا} [الحديد: ٢٢]، وقوله: {قُلْ لَوْ كُنْتُمْ فِي بُيُوتِكُمْ لَبَرَزَ الَّذِينَ كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقَتْلُ إِلَى مَضَاجِعِهِمْ} [آل عمران: ١٥٤].

وخرج الإِمام أحمد من حديث أبي الدرداء عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "إن لكلِّ شيء حقيقة، وما بلغ عبدٌ حقيقةَ الإِيمان حتَّى يعلمَ أن ما أصابه لم يكُنْ ليخطئَهُ، وأن ما أخطأه لم يكن ليصيبَه" (١).
ท่านนบีกล่าวว่า "ทุกสิ่งทุกอย่างมีสัจธรรมของมัน บ่าวทุกคนจะไม่บรรลุอีมานที่แท้จริง จนกว่าจะเชื่ออย่างแท้จริงว่าทุกสิ่งที่อัลลอฮฺกำหนดว่าจะเจอก็ต้องเจอ และที่อัลลอฮฺกำหนดว่าจะไม่เจอ ก็จะไม่เจอ"

 

Tags

WCimage